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	<title>Histoire Urbaine</title>
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	<description>Société Française d&#039;Histoire Urbaine</description>
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		<title>Natacha Coquery, Tenir boutique à Paris au XVIIIe siècle. Luxe et demi-luxe, Paris, CTHS, 2011, 401 p. (Clarisse Coulomb)</title>
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		<pubDate>Mon, 07 May 2012 07:28:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lectures]]></category>

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		<description><![CDATA[–      Qu’est-ce que vient me conter cette chiffonière ? répliqua l’autre en vrai fiacre. Gare ! prenez garde à elle ; elle a son fichu des dimanches. Ne semble-t-il pas qu’il faille tant de cérémonies pour parler à Madame ? On parle bien à Perrette. […] –      Attends ! attends ! ivrogne, avec ton fichu des dimanches : tu vas voir la Perrette qu’il te faut ; je vais te montrer, moi, s’écria-t-elle en courant se saisir de son aune qui était à côté du comptoir. Et quand elle fut armée : allons, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify">–      <em>Qu’est-ce que vient me conter cette chiffonière ? répliqua l’autre en vrai fiacre. Gare ! prenez garde à elle ; elle a son fichu des dimanches. Ne semble-t-il pas qu’il faille tant de cérémonies pour parler à Madame ? On parle bien à Perrette. […]</em></p>
<p style="text-align: justify"><em>–      Attends ! attends ! ivrogne, avec ton fichu des dimanches : tu vas voir la Perrette qu’il te faut ; je vais te montrer, moi, s’écria-t-elle en courant se saisir de son aune qui était à côté du comptoir. Et quand elle fut armée : allons, sors d’ici , s’écria-t-elle, ou je te mesure avec cela, ni plus ni moins qu’une pièce de toile, puisque toile il y a. […]</em></p>
<p style="text-align: justify"><em>Le bruit qu’ils faisaient attirait du monde ; on s’arrêtait devant la boutique. </em></p>
<p style="text-align: justify">On aura reconnu la querelle entre la marchande de linge, madame Dutour, et le cocher dans la <em>Vie de Marianne</em> de Marivaux. Comme le remarque Natacha Coquery<em>, </em>les historiens, longtemps restés prisonniers des stéréotypes sociaux de la France moderne, ont méprisé la boutique, alors que les négociants ont été étudiés précocement (Charles Carrière, 1973). Ce dédain pour le marchand-détaillant tient également à la mysogynie des contemporains (et des historiens) préférant le monde masculin du négoce à celui, plus féminin, de la boutique — Natacha Coquery souligne ce que le sujet doit aux historiennes. Enfin, ce désintérêt est à relier aux réticences des historiens français face à la société de marché. Si dès 1979, Fernand Braudel consacrait de belles pages au rôle de la boutique dans l’émergence du capitalisme, l’impulsion décisive est venue du monde anglo-saxon : en 1982, à Cambridge, Neil McKendrick propose le concept de <em>consumer revolution</em> pour caractériser l’Angleterre de la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle ; il avançait l’idée provocatrice selon laquelle les révolutionnaires n’étaient autres que les entrepreneurs commerciaux, dont Josiah Wedgwood était l’archétype, qui grâce à une production de biens bon marché, de nouvelles stratégies de vente, en particulier publicitaires, jouèrent un rôle décisif dans l’avènement des classes moyennes<a title="" href="#_ftn1">[1]</a> — un thème creusé lors des conférences organisées par John Brewer, au début des années 1990 en Californie<a title="" href="#_ftn2">[2]</a>. Alors que l’Angleterre thatchérienne s’intéressait aux Lumières commerciales, les historiens français, moins influencés par les économistes que les sociologues, se consacraient à l’étude des consommations. Elève de Daniel Roche, Natacha Coquery a ainsi abordé une première fois les boutiquiers par l’étude des consommations aristocratiques dont l’hôtel particulier est le centre<a title="" href="#_ftn3">[3]</a>. Ce faisant, elle s’inscrivait à la croisée d’une histoire de la culture matérielle et d’une histoire urbaine attentive à l’inscription spatiale des phénomènes sociaux telle que la souhaitait Bernard Lepetit. Son nouveau livre témoigne d’un renversement de perspective qu’elle a largement impulsé au niveau européen — en organisant le colloque international, <em>La Boutique et la ville</em>, à Tours en 1999, la session <em>Retailers and consumers changes</em> lors de la 7<sup>e</sup> Conférence internationale d’<em>Histoire urbaine </em>en 2004 ou, en dirigeant le numéro d’<em>Histoire Urbaine </em>sur les consommations exotiques (30, 2011)<a title="" href="#_ftn4">[4]</a>.</p>
<p style="text-align: justify">Bien que le commerce itinérant ou périodique — celui du colportage, des foires et marchés — reste important à Paris au XVIIIe siècle, le nombre de boutiques, « où les marchands exposent leurs marchandises en vente, qui est ouvert sur la rue, et au rez-de-chaussée » selon la définition du <em>Dictionnaire de commerce</em> de Savary, explose. Ces lieux de vente sont également des lieux de production et de sociabilité. C’est donc une étude au croisement de l’histoire économique, culturelle, sociale et urbaine que propose Natacha Coquery.</p>
<p style="text-align: justify">Dans la première partie, « La boutique en mots », elle étudie l’édition économique<a title="" href="#_ftn5">[5]</a>, les écrits théoriques, mais aussi les publications utilitaires : le discours publicitaire qui prend son essor à partir des années 1760 grâce au développement de la presse, le discours touristique au travers des guides de Paris qui se multiplient et, enfin, ces « livres-outils » que sont les almanachs de commerce, sortes d’annuaires professionnels, utiles tant pour le commerçant, qui se fait connaître, que pour le consommateur qu’il aide à se repérer. Cette étude discursive révèle une double transformation des représentations.</p>
<p style="text-align: justify">Le « patriotisme économique » (J. Shovlin) a été décisif dans la réhabilitation du boutiquier.  En Angleterre, dès 1726, un écrivain aussi célèbre que Daniel Defoe fait la louange du rôle des <em>shopkeepers </em>dans la prospérité de la Nation. A partir des années 1750, les économistes français, autour de Vincent de Gournay, insistent sur l’unité du commerce, dénonçant le manque de respectabilité sociale des commerçants au détail comme une des raisons de la faiblesse de la France face à sa rivale. Le débat, à la suite de l’abbé Coyer, se concentre sur la question de la dérogeance : en mai 1789, le célèbre orientaliste Anquetil Duperron, lui-même fils d’un épicier parisien, dans son éloge de la<em> Dignité du commerce</em> <em>et de l’état de commerçant</em> proclame que « la loi qui prononce la dérogeance contre le commerce en détail s’oppose au progrès des arts, au bien même de l’humanité » et demande aux députés son abolition. Cette construction d’une identité positive vient des boutiquiers eux-mêmes. Malgré plusieurs tentatives depuis le début du XVII<sup>e</sup> siècle, l’opposition des marchands des six corps avait toujours empêché le développement de l’information commerciale, dénoncée comme une atteinte à leur monopole. Mais à partir des années 1760, les annonces dans la presse, la répertorisation dans les guides et almanachs de commerce, montrent « la volonté nouvelle d’une visibilité conquérante qui se moque des sempiternelles images dévalorisantes » (p. 302). En s’adressant aux consommateurs, les marchands insistent sur leur utilité sociale autour de valeurs telles que l’inventivité ou la prouesse technique. Cependant, Natacha Coquery ne va pas jusqu’à analyser ce discours publicitaire en termes politiques, à l’instar de Colin Jones.</p>
<p style="text-align: justify">L’accent mis sur l’importance de la fonction commerciale pour la prospérité de la Nation, sur la beauté et la nouveauté des objets vendus, contribue à modifier l’image de la ville : les guides ajoutent à l’antique éloge des monuments la visite aux boutiques les plus célèbres de la capitale : le <em>shopping</em> devient une activité touristique. Ainsi, à travers le discours sur la boutique, c’est la mutation de l’identité urbaine qui est saisie.</p>
<p style="text-align: justify">La deuxième partie, « la boutique en cartes », est consacrée à la géographie boutiquière. La cartographie est réalisée grâce à l’<em>Almanach de commerce </em>de Roze de Chantoiseau, suivant l’édition de 1769,  qui donne les adresses de plus de 6 500 maîtres de métier, soit environ 20 % des boutiquiers de la capitale, ceux qui font partie d’une corporation reconnue. Parmi les 120 métiers répertoriés, ceux du luxe et du vêtement forment, à eux seuls, la moitié des boutiques de la capitale.</p>
<p style="text-align: justify">La cartographie montre que l’essor du nombre de boutique a renforcé les « implantations urbaines ancestrales » avec la suprématie de la rive droite. A l’intérieur de ce périmètre ancien, on voit émerger de nouveaux pôles, en particulier les artères à la mode dont la rue Saint-Honoré est le modèle. Il existe deux types d’implantations commerciales : la centralité du luxe dont l’exemple est la rue Saint-Honoré, au cœur de l’habitat aristocratique, et la dispersion jusqu’aux faubourgs soutenue par une nouvelle logique, celle de la notoriété. La micro-géographie, au travers des cas du bijoutier Aubourg, rue Génégaud, et Mathurin Law, marchand tapissier rue Saint-Honoré, met à jour l’importance des dynamiques de proximité à l’œuvre dans l’échange. Le voisinage est central tant pour la clientèle que pour le crédit, ce qui apparente le statut privilégié de maître de métier, à celui de bourgeois d’une ville, qui s’acquiert, comme Robert Descimon l’a montré, par l’insertion dans des lieux particuliers.</p>
<p style="text-align: justify">L’« économie du crédit » est au centre de la dernière partie, « la boutique en chiffres » qui s’appuie sur les livres de comptes et les bilans de faillite, l’auteur alternant études de cas et étude sérielle de plus d’une centaine de commerçants.  Malgré les textes réglementaires, l’étude des papiers révèle une extraordinaire diversité dans la tenue des comptes, souvent si fantaisistes que l’historien peine à y comprendre quelque chose ! La comptabilité en partie double, pourtant pratiquée depuis le XVI<sup>e</sup> siècle, est inconnue des boutiquiers, ce qui est d’autant plus étonnant que la boutique est une vraie plaque-tournante du crédit : le marchand empruntant aux grossistes et producteurs et vendant lui-même à crédit. Natacha Coquery livre une passionnante reconstitution des ventes « à condition », sortes de location gratuite dont l’intérêt, pour le marchand, est de « faire voir » sa marchandise et de tenter d’arracher des ventes et, pour le client, d’essayer et de briller sans débourser. Invention ingénieuse (qui rappelle, comme le remarque l’auteur, les robes et bijoux prêtés aux actrices), mais dangereuse pour le commerçant, vulnérables à la conjoncture comme le montrent les nombreuses faillites durant les années 1780. Le nationalisme économique, observé dans la première partie, est ainsi lié aux difficultés des commerçants.</p>
<p style="text-align: justify">Le problème majeur est donc « la subordination des petits entrepreneurs au crédit commercial et leur incapacité à le réguler. » (p. 199) Le crédit est souvent informel, c’est-à-dire accordé sans homologation, et repose donc sur la confiance, le « crédit » personnel du boutiquier. Natacha Coquery reprend le terme anglais d’<em>embeddedness</em> (encastrement) des individus dans des systèmes de relations sociales et commerciales. D’ailleurs, les commerçants attribuent leur faillite à des facteurs non économiques, notamment des accidents familiaux. Le défaut de globalisation, est donc moins dû à une insuffisance de technique comptable qu’à la « confusion entretenue par les marchands entre les domaines privés et publics qui révèle l’absence de sphère commerciale autonome », ses acteurs ne la pensant pas isolément des autres aspects de la vie sociale.</p>
<p style="text-align: justify">Dans le dernier chapitre, l’auteur montre que la boutique est le lieu d’élaboration d’une culture de consommation, mais sans qu’on puisse parler de révolution, tant les pratiques anciennes demeurent vivaces. Les pratiques de vente s’appuient largement sur le troc : la plupart des paiements des achats sont mixtes : argent, billet et reprise. On se débarrasse d’un objet périmé contre du neuf. De là, le continuel travail d’entretien assuré par les boutiquiers qui réparent et revendent des objets usés. Au côté des objets <em>vintage</em>, ils vendent une multiplicité de nouveaux produits (dont l’index montre la diversité), dit de demi-luxe, recherché autant par les aristocrates que par les classes moyennes. Un des grands apports de ce livre est en effet de révéler qu’à côté des traditionnelles élites, la moitié de la clientèle est constituée des commerçants eux-mêmes.</p>
<p style="text-align: justify">Si la culture de consommation traditionnelle fondée sur la logique de distinction et donc d’imitation (Veblen et Bourdieu) continue d’exister, « Les nouveaux produits ne fonctionnent pas seulement comme des <em>ersatz</em> du luxe aristocratique, destinés comme tels aux classes populaires. Sinon pourquoi les élites préfèreraient-elles le faux au vrai, le strass au diamant, le plaqué à l’or (et aujourd’hui Zara à Dior a-t-on envie d’ajouter) ? » Une nouvelle culture de consommation se met en place, portée par les classes moyennes, et fondée sur les notions de plaisir (J. Brewer).</p>
<p style="text-align: justify">Ainsi, après l’hôtel aristocratique, Natacha Coquery montre que l’observation d’un micro-lieu permet de comprendre les métamorphoses de la ville. Elle donne une importante contribution à l’étude des classes moyennes, à leur nouvelle conscience d’elles-mêmes, à leur rôle novateur en tant que producteurs et vendeurs de nouveaux biens, mais aussi en tant que consommateurs. Ce livre est appelé à devenir un classique sur la ville des Lumières.</p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"> Clarisse COULOMB</p>
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<hr align="left" size="1" width="33%" />
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<p><a title="" href="#_ftnref1">[1]</a> Neil McKendrick, « The Consumer Revolution of Eighteenth-Century England », dans Neil McKendrick, John Brewer, John-Harold Plumb (ed.), <em>The Birth of a Consumer Society : The Commercialisation of Eighteenth Century England</em>, Bloomington, Indiana University Press, 1982.</p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref2">[2]</a> John Brewer and Roy Porter (ed.), <em>Consumption and the world of goods, </em>London, Routledge, 1993 ; John Brewer and Staves, 1994 ; John Brewer, Ann Birmingham (ed.), <em>The Consumption of Culture, 1600-1800</em>, London, Routledge, 1995.</p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref3">[3]</a> L’hôtel aristocratique : le marché du luxe à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Publications de la Sorbonne, 1998.</p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref4">[4]</a> Natacha Coquery (sous la direction de), <em>La Boutique et la ville. Commerces, commerçants, espaces et clientèles, XVIe-XXe siècle, Actes du colloque des 2-4 décembre 1999 à l’université de Tours</em>, Tours, Publ. de l’université François Rabelais, 2000 ; Bruno Blondé, Eugénie Briot, Natacha Coquery et Laura Van Aert (ed.), <em>Retailers and consumer changes in Early Modern Europe. </em><em>England, France, Italy and the Low Countries</em>, Tours, Presses Universitaires de Tours, 2005. Voir également Claire Walsh, <em>Shopping in Early-Modern London, c. 1660-1800</em>, PHD thesis, Florence, 2001.</p>
</div>
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref5">[5]</a> Base de l’étude de Nancy Cox, Karin Dannehl, <em>Perceptions of Retailing in Early Modern England</em>, Burlington, Ashgate Publication, 2007.</p>
</div>
</div>
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		<title>Jean-Louis Gaulin et Susanne Rau (dir.), Lyon vu/e d’ailleurs (1245-1800). Echanges, compétitions et perceptions, Lyon, Presses Universitaires de Lyon (« Collection d’histoire et d’archéologie médiévales », n°22), 2009, 228 p. (Yann Lignereux).</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/718</link>
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		<pubDate>Mon, 07 May 2012 07:25:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lectures]]></category>

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		<description><![CDATA[Fruit des huit communications présentées lors d’une section du IXe Congrès de l’European Association of Urban History tenu à Lyon en août 2008, et enrichi de deux contributions supplémentaires, le recueil proposé par Jean-Louis Gaulin et Susanne Rau peut être lu comme un salutaire antidote à une historiographie lyonnaise par trop confondue quelques fois avec un campanilisme exacerbé et satisfait, lui-même nourri, comme le relève avec justesse Jacques Rossiaud dans la préface de l’ouvrage, par le caractère bavard des laudatives mises en scène urbaines [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify">Fruit des huit communications présentées lors d’une section du IX<sup>e</sup> Congrès de l’European Association of Urban History tenu à Lyon en août 2008, et enrichi de deux contributions supplémentaires, le recueil proposé par Jean-Louis Gaulin et Susanne Rau peut être lu comme un salutaire antidote à une historiographie lyonnaise par trop confondue quelques fois avec un campanilisme exacerbé et satisfait, lui-même nourri, comme le relève avec justesse Jacques Rossiaud dans la préface de l’ouvrage, par le caractère bavard des laudatives mises en scène urbaines dressant la cité en figure glorieuse d’excellence – ces mises en scène appelant naturellement, comme en contrepoint nécessaire, l’invention d’une image négative et virulente de la ville tout aussi dénuée de la moindre nuance. Aussi, « voir d’ailleurs » la ville, constitue-t-il le choix d’une position critique et épistémologique apte à dépasser les mythologisations antagonistes de la cité et leurs dérives essentialistes pour inscrire ses représentations, et les réalités métropolitaines, dans une perspective dynamique et relationnelle éclairant autrement ces modélisations contrastées par des jeux de concurrences, d’influences, de subordination et de complémentarité à différentes échelles. C’est notamment voir cet ailleurs de la ville que l’on peut saisir à l’intérieur même de la cité auxquels invitent les responsables de l’ouvrage en évoquant une « translocalité » saisie dans les foires, les auberges, la place du Change, les maisons de café et la bourse entendus moins comme des espaces urbains qu’en tant que « <em>localités</em> d’interactions <em>translocales</em> » (p.17). J.-L. Gaulin et S. Rau proposent dans cette perspective une nouvelle dynamique documentaire afin de traquer cette perception réticulaire urbaine en renouvelant le regard sur des sources anciennes comme la correspondance consulaire, les registres notariaux et la littérature viatique ou en en favorisant l’invention de nouvelles à partir de ressources étrangères comme la documentation fournie par des compagnies commerciales actives dans la région mais dont les fonds se trouvent à Burgos, Pise, Leipzig ou Brody par exemple. Dès lors, devant l’ampleur des recherches annoncées, l’introduction du recueil dépasse son caractère strictement liminaire et la nature contingente d’une présentation des travaux ici réunis pour annoncer tout un programme de recherche et mobiliser les énergies collectives que celui-ci requiert.</p>
<p style="text-align: justify">Placées sous l’image, à réévaluer probablement par ce prisme exotique, « d’une capitale éternellement éphémère » (p. 21), les dix contributions se répartissent très inégalement dans la chronologie annoncée, la période moderne rassemblant huit d’entre elles et parmi celles-ci la première modernité ne laissant au XVIII<sup>e</sup> siècle que deux communications seulement dont l’une ne l’intègre d’ailleurs qu’en tant que <em>terminus ad quem</em> d’une évolution.</p>
<p style="text-align: justify">Lyon médiévale est prise en charge par Stéphane Bruneau-Amphoux et Fabrice Delivré qui singularisent la dimension ecclésiastique de cette image lyonnaise liée aux séjours de la cour pontificale et à l’affirmation de son identité primatiale la mettant, d’une part, momentanément au centre de la Chrétienté médiévale mais sans spécificité réelle, et, d’autre part, en situation concurrentielle plus pérenne avec les métropoles de l’ancienne Gaule. De l’écho des séjours pontificaux résulte l’image pour les étrangers d’une ville du Rhône quand pour ses habitants c’est la Saône qui est le « cœur » de la cité.</p>
<p style="text-align: justify">Entre les textes religieux sur lesquels s’appuie l’image de la métropole ecclésiastique et les sources poétiques mobilisées par Christoph Oliver Mayer le contraste pourrait paraître grand mais l’articulation entre les périodes médiévale et moderne se fait par la poursuite, à travers la représentation poétique de « l’ami Lyon », de cette question polémique de l’exemplarité et de la grandeur de la ville puisque son image d’excellence littéraire et sa dominance poétique au temps de Maurice Scève se trouvent profondément transformées quand il s’agit, quelques années seulement plus tard, d’illustrer et de défendre la langue française et quand se constitue une Pléiade qui l’ignore.</p>
<p style="text-align: justify">Agnès Pallini-Martin, Illaria Andreoli, Roberto Tolaini et Francesco Battistini étudient cet ailleurs lyonnais depuis le réseau des marchands-banquiers florentins autour des Salviati et des Gagliano pour la première, à travers le réseau éditorial européen où l’Italie occupe une place majeure pour la seconde tandis que les derniers travaillent sur ces questions d’influence et de rayonnement depuis l’analyse de l’organisation et des flux des marchés séricicoles qui consacrent au XVIII<sup>e</sup> siècle la suprématie lyonnaise. A ce cœur de communications centrées sur les échanges et les réseaux transalpins vient s’ajouter un élargissement du cadre géographique de l’ailleurs lyonnais abordé, d’une part, à travers les foires et les marchés financiers castillans (Hilario Casado Alonso) mettant en évidence le rôle essentiel de Lyon – comparable seulement à celui d’Anvers – dans les flux d’argent entre la péninsule ibérique et le reste de l’Europe, et, d’autre part, les réseaux marchands de l’Allemagne du Sud (Mark Häberlein) et plus particulièrement l’apprentissage commercial à Lyon des fils des patriciens des villes impériales comme Augsbourg et Nuremberg.</p>
<p style="text-align: justify">Abandonnant ces ailleurs européens, René Favier se place dans une toute autre échelle : celle des relations entre Lyon et Grenoble au XVIII<sup>e</sup> siècle et la tutelle que faisait peser la première sur les activités économiques de la seconde. Une tutelle dont il montre combien il est nécessaire d’en relativiser le poids en évoquant les ressources offertes par les autres places commerciales concurrentes de Lyon et la réalité des liens tissés entre le Dauphiné et celles-ci depuis la fin du XVI<sup>e</sup> siècle. C’est aussi l’étude d’un autre ailleurs lyonnais qui est proposée par Delphine Estier : celui des artistes forains et étrangers durant les XVI<sup>e</sup>-XVII<sup>e</sup> siècles. Une réalité artistique de la ville dont les liens avec le site, le bâti et sa vérité topographique oscillent entre la fidélité et l’imaginaire. Un ailleurs imaginé de la ville qui culmine avec l’extraordinaire tableau du néerlandais Jan Abraham Beerstraten, peint en 1652, « transfigurant la cité rhodanienne en un port méditerranéen » (p.178).</p>
<p style="text-align: justify">Aussi, est-ce avec cette <em>Vue d’un port imaginaire avec la cathédrale Saint-Jean</em> que l’on peut conclure le compte-rendu de cet ouvrage qui, première pierre d’une recherche au long cours, est bien une invitation au voyage dans les ailleurs citadins.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Yann LIGNEREUX</p>
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		<title>Étienne Hamon, Une capitale flamboyante. La création monumentale à Paris autour de 1500, Paris, Picard, 2011 (Boris Bove)</title>
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		<pubDate>Mon, 07 May 2012 07:21:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Aussi curieux que cela puisse paraître, étant donné la date tardive de tous les monuments gothiques parisiens actuellement subsistants, l’architecture gothique flamboyante n’avait jusqu’ici pas fait l’objet d’une synthèse d’ensemble. Cette injustice, maintenant réparée, s’explique par la dispersion des sources parisiennes, la difficulté à relier les œuvres répertoriées à leur concepteur, et aussi par l’éclat de la Renaissance italienne qui a fait oublier l’âge d’or flamboyant des années 1480-1520 – sans compter la division du travail historique entre médiévistes et modernistes qui fait des [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify">Aussi curieux que cela puisse paraître, étant donné la date tardive de tous les monuments gothiques parisiens actuellement subsistants, l’architecture gothique flamboyante n’avait jusqu’ici pas fait l’objet d’une synthèse d’ensemble. Cette injustice, maintenant réparée, s’explique par la dispersion des sources parisiennes, la difficulté à relier les œuvres répertoriées à leur concepteur, et aussi par l’éclat de la Renaissance italienne qui a fait oublier l’âge d’or flamboyant des années 1480-1520 – sans compter la division du travail historique entre médiévistes et modernistes qui fait des années 1500 un angle mort de la recherche. L’architecture flamboyante avait été abordée par Agnès Bos pour les églises parisiennes<a title="" href="#_ftn1">[1]</a>, mais le présent ouvrage va plus loin en embrassant d’un seul regard les bâtiments royaux, ceux de l’université et des collèges, les hôtels aristocratiques, les monastères, les églises, les chapelles et les ponts. Outre cette perspective synthétique, l’ouvrage s’appuie sur des sources de première main, en particulier les archives notariales, qui permettent de préciser la chronologie de bien des chantiers et de montrer leur concentration autour de 1500, après la crise anglo-bourguignonne du XV<sup>e</sup> siècle, et avant la pause des années 1520.</p>
<p style="text-align: justify">Cet ouvrage d’histoire de l’art intéresse directement les historiens car il vise à resituer cette production artistique dans son contexte humain, tant du point de vue des commanditaires (première partie) que des artistes (deuxième partie). L’étude des commanditaires permet d’identifier plusieurs causes à ce renouveau architectural. Le mérite du premier chapitre est de mettre en valeur une commande royale qu’on croyait inexistante à cette époque, au vu de l’indifférence des souverains pour leur réseau de résidences parisiennes (le Louvre est à l’abandon, l’hôtel St-Pol loti, Bicêtre détruit…). Cela s’explique par un autre rapport à la ville des rois de France, qui n’exclue pas de nouvelles formes de mécénat à travers, par exemple, un soutien matériel à la réforme spirituelle et intellectuelle à l’œuvre dans la capitale. Les dons royaux pour embellir les bâtiments des Filles-Dieu, des Filles Repenties ou de la communauté de l’Ave Maria, par exemple, sont modestes – quelques dizaines de livres – mais le soutien affiché du souverain suscite celui des élites, puis l’enthousiasme des riverains, au grand dam du clergé paroissial soudainement en proie à une « pieuse émulation » (p. 59). Le soutien au collège de Navarre ou à l’Hôtel-Dieu, historiquement liés à la monarchie, se compte en revanche en milliers de livres. Par ailleurs, la mise en valeur de la majesté royale et l’essor de l’État nécessitent d’importants travaux de réfection dans le Palais de la Cité, en particulier à la Sainte Chapelle, à la Chambre des comptes, à la Chambre des Monnaies et au Châtelet. Là encore, l’action royale trouve un relai efficace dans le milieu des officiers des cours souveraines. Les membres de la Chambre des comptes et du Parlement sont spécialement intéressés aux campagnes de construction royales, que leurs offices les conduisent à surveiller l’usage des deniers publics ou qu’ils aient la charge de l’entretien de certains bâtiments officiels. Mais les officiers royaux prolongent aussi le mécénat royal de leur propre initiative, ainsi Pierre Le Gendre, trésorier de France, multiplie les missions artistiques pour le compte du souverain, au service duquel il met ses réseaux parisiens et ligériens, tout en se faisant construire un extraordinaire hôtel rue des Bourdonnais. La fonction de capitale profite donc pleinement à l’économie parisienne du bâtiment.</p>
<p style="text-align: justify">Paris retrouve sa clientèle aristocratique vers 1500, mais la fonction de ville de cour paraît encore secondaire à cette époque : la plupart des hôtels princiers du début du XV<sup>e</sup> siècle tombent en ruine ou sont reconvertis en louage tandis que les réalisations en matière d’architecture civile sont plus nombreuses parmi les serviteurs de l’État (dans le quartier Saint-Germain-l’Auxerrois ou du Temple) que parmi les officiers de la couronne qui gravitent autour des Tournelles rénovées. Restent deux créations d’exception, l’hôtel de l’archevêque de Sens, daté de 1498, et surtout l’hôtel de Cluny (1497), qui émerveilla les contemporains. Cette dernière réalisation obéissait moins à des impératifs de vie de cour qu’à la nécessité politique de marquer la primauté de Cluny dans l’Église… et de la famille d’Amboise dans le royaume. En dehors de la disposition du logis entre cour et jardin, les caractéristiques morphologiques de ces hôtels (tour-escalier, galerie, jardins et même tourelles) s’inscrivent dans la continuité des expérimentations des années 1400 – la nouveauté de l’art flamboyant réside plus en effet dans son décor et la profusion des images que dans son architectonique.</p>
<p style="text-align: justify">Cela dit, ce regain d’activité monumentale coïncide évidemment avec la croissance économique et démographique qu’il aurait peut-être fallu mettre tout de suite en avant, puisque c’est elle qui porte le renouveau architectural dans la capitale comme dans toute la France : c’est la revalorisation des biens fonciers des établissements ecclésiastiques, ainsi que l’accroissement et l’enrichissement de la population qui, par les revenus qu’ils procurent, permettent de financer le renouveau architectural de l’université et des collèges, des couvents et des commanderies, ainsi que des églises paroissiales. L’action édilitaire de la municipalité se limite à une seule, mais pharaonique entreprise : la reconstruction du pont Notre-Dame, dont on a oublié qu’il fut le premier pont de pierre de la capitale jusqu’à la construction du Pont-Neuf et qu’il coûta 250 000 £ sur 12 ans !</p>
<p style="text-align: justify">La seconde partie vise à identifier, parmi les artisans des métiers du bâtiment, ceux qui sont susceptibles par leur âge, leur notabilité (experts), leurs fonctions (jurés du roi), leur réseau et les œuvres qu’on leur connaît parfois (trop rarement), d’être des créateurs, c’est-à-dire des architectes ou des artistes – à ce sujet on pourra regretter un usage un peu trop intensif du terme « artiste », parfois employé au sens d’artisan d’art, d’où l’usage impropre de guillemets p. 195. Pour cela, il faut établir le fonctionnement du travail et les hiérarchies au sein des métiers concernés. Ainsi la construction est-elle divisée entre charpentiers et maçons, tous susceptibles d’être maîtres d’œuvres. Pourtant les charpentiers (200 personnes recensées entre 1483 et 1515) bâtissent surtout des maisons ordinaires de bois et de plâtre, tandis que les tailleurs de pierre – qui forment 20% des 600 maçons – dominent la maîtrise d’œuvre des grands programmes de construction, qui font beaucoup appel à la pierre. Mais parmi eux, seules une douzaine de personnalités, soit 4-5 en même temps, peuvent vraiment être considérées comme des créateurs, donc des architectes – la proportion est la même dans les autres métiers : ainsi, 7% seulement des 300 orfèvres répertoriés sont des créateurs. Affiner la chronologie des chantiers de construction et la hiérarchie des maîtres bâtisseurs permet, parfois au prix d’hypothèses fragiles du fait du laconisme des sources, d’attribuer un certain nombre d’ouvrages à des créateurs actifs à cette époque. Cela permet ainsi de réhabiliter quelques figures méconnues d’architecte, comme celle de Jean Poireau l’aîné (actif de 1452 à 1491), expert et entrepreneur reconnu, voyer de Saint-Eloi et maître des œuvres de maçonnerie de Notre-Dame, auquel on peut attribuer le collatéral nord de l’église des Quinze-Vingts, le remaniement de la nef de Saint-Jacques-de-la-Boucherie, la nef de Saint-Germain-l’Auxerrois et le double portail de l’Hôtel-Dieu. Ces artisans de génie virent leur talent reconnu et bon nombre d’entre eux fut appelé à travailler sur des chantiers de province, où ils exportèrent leur style, d’où l’invisibilité du « style parisien » qui paraît au contraire emprunter ses modèles hors de la ville. Ces identifications sont d’autant plus ardues que la filière économique du bâtiment est marquée par sa flexibilité : tous les marchés, hors marchés publics, se font par adjudication, et n’importe quel individu peut se constituer entrepreneur, tandis que l’association et la sous-traitance sont de règle sans qu’une hiérarchie entre les métiers ou les individus de dessine. Enfin, le concepteur n’est pas toujours l’entrepreneur… Il faut donc croiser un faisceau d’indices divers pour déterminer les concepteurs des bâtiments du Paris flamboyant.</p>
<p style="text-align: justify">On ne peut que recommander cette belle synthèse d’histoire de l’art fermement ancrée dans son contexte social, politique, économique et technique, qui apportera beaucoup aux historiens même s’il ne s’agit évidemment pas d’une étude économique et sociale de la filière du bâtiment.</p>
<div style="text-align: justify"></div>
<div>Boris BOVE</p>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div>
<p><a title="" href="#_ftnref1">[1]</a> Agnès Bos, <em>Les églises flamboyantes de Paris, XV<sup>e</sup>-XVI<sup>e</sup> siècles</em>, Paris, 2003.</p>
</div>
</div>
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		<title>Patrick Gilli et Jean-Pierre Guilhembet (éd.), Le châtiment des villes dans les espaces 				méditerranéens (Antiquité, Moyen Âge, Époque moderne), Turnhout, Brepols, 2012</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/714</link>
		<comments>http://sfhu.hypotheses.org/714#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 May 2012 07:18:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Les villes comme organismes politiques ont souvent été l&#8217;objet d&#8217;une répression spécifique de la part de leurs ennemis ou d&#8217;une autorité souveraine. Des mesures les plus symboliques, comme l&#8217;abattis des murailles, aux plus radicales, comme la réduction en esclavage des populations ou l&#8217;éradication a fundamento du bâti, le châtiment des cités reflète la place que ces dernières occupaient dans l&#8217;économie des pouvoirs. L&#8217;approche comparatiste ici privilégiée permet de voir, sur la très longue durée, de la haute Antiquité à la Révolution française, les modalités [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify">Les villes comme organismes politiques ont souvent été l&#8217;objet d&#8217;une répression spécifique de la part de leurs ennemis ou d&#8217;une autorité souveraine. Des mesures les plus symboliques, comme l&#8217;abattis des murailles, aux plus radicales, comme la réduction en esclavage des populations ou l&#8217;éradication <em>a fundamento</em> du bâti, le châtiment des cités reflète la place que ces dernières occupaient dans l&#8217;économie des pouvoirs. L&#8217;approche comparatiste ici privilégiée permet de voir, sur la très longue durée, de la haute Antiquité à la Révolution française, les modalités de la punition, la réflexion sur la licéité ou la pertinence de la sanction, les discours et les représentations que ces dispositifs déployaient. C&#8217;est donc un regard singulier sur l&#8217;histoire urbaine qu&#8217;apportent ces études, comblant de fait une étonnante lacune historiographique.</p>
<p style="text-align: justify">Patrick GILLI, professeur d&#8217;histoire du Moyen Âge, s&#8217;intéresse à l&#8217;histoire politique et culturelle de l&#8217;Italie tardo-médiévale; il a récemment publié, avec Julien Théry, <em>Le gouvernement pontifical et l&#8217;Italie des villes au temps de la théocratie (fin XIIe-mi XIVe s.),</em> Montpellier, PULM, 2010.</p>
<p style="text-align: justify">Jean-Pierre GUILHEMBET, maître de conférences en histoire romaine à l&#8217;École Normale Supérieure de Lyon, s&#8217;intéresse à l&#8217;histoire urbaine et à l&#8217;architecture domestique antiques, notamment de la ville de Rome.</p>
<p style="text-align: justify">Source : Brepols Publishers</p>
<p style="text-align: justify"><a href="http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503540511-1">http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503540511-1</a></p>
<p style="text-align: justify" align="center"><strong>Table des matières</strong></p>
<p align="center"><strong> </strong></p>
<p><strong>Patrick Gilli &amp; Jean-Pierre Guilhembet </strong></p>
<p>Le châtiment des villes dans les espaces méditerranéens, de l’Antiquité à la Révolution française : jalons pour une réflexion historique 1</p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="center"><strong>Discours et représentations des châtiments urbains</strong></p>
<p><strong>Lionel Marti</strong></p>
<p>La punition des villes rebelles par les Assyriens  9</p>
<p><strong>Claudia De Oliveira Gomes</strong></p>
<p>Juste châtiment ou bourreau des cités? Le tyran grec archaïque entre deux interprétations   25</p>
<p><strong>Jeannine Boëldieu-Trevet</strong></p>
<p>Platées trois fois châtiée (480, 429-427, 373 av. n.è.)   35</p>
<p><strong>Valérie Huet</strong></p>
<p>Images et imaginaires romains de la “ville châtiée”   49</p>
<p><strong>Jean-Pierre Guilhembet</strong></p>
<p>Plutarque et le châtiment des villes dans les <em>Vies parallèles   </em>67</p>
<p><strong>Michel Bochaca &amp; Pierre Pretou</strong></p>
<p>Entre châtiment et grâce royale: l’entrée de Bordeaux dans la mouvance française (1453 – 1463)   87</p>
<p><strong>André Zysberg</strong></p>
<p>La punition de Marseille par Louis XIV en mars 1660: un châtiment paradoxal et fécond    115</p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="center"><strong>Outils juridiques et construction idéologique de la rébellion</strong></p>
<p><strong>Audrey Bertrand</strong></p>
<p>De la punition à la récompense ? Les déductions coloniales en Italie (IV<sup>e</sup>-I<sup>er </sup>siècles av. n.è.)      133</p>
<p><strong>Pilar Pavón</strong></p>
<p>La <em>lex Iulia maiestatis </em>y el castigo a comunidades cívicas durante el Imperio romano     147</p>
<p><strong>Jean-Christophe Robert</strong></p>
<p>La violation de l&#8217;immunité des villes déditices à Rome sous la République     161</p>
<p><strong>Maïté Lesne-Ferret</strong></p>
<p>Pouvoir municipal et châtiment de villes méridionales aux douzième et treizième siècles      175</p>
<p><strong>Patrick Gilli</strong></p>
<p>Châtier la ville ou châtier ses dirigeants: la punibilité des corps politiques d’après l’action pontificale en Italie au début du XIII<sup>e </sup>siècle                        187</p>
<p><strong>Armand Jamme</strong></p>
<p>Le pape et le châtiment de ses cités du XIII<sup>e </sup>au XVI<sup>e </sup>siècle: de la ville incomprise à la ville apprise ?    201</p>
<p><strong>Lea Othis Court</strong></p>
<p>Comment le Parlement de Toulouse châtie les villes au XV<sup>e</sup> siècle     223</p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="center"><strong>Pratiques de la répression urbaine</strong></p>
<p><strong>Olivier Mariaud</strong></p>
<p>Châtiments de villes en Grèce orientale à l&#8217;époque archaïque (700-500 av. n. è.): “choc de civilisation” ou conflit de voisinage?    233</p>
<p><strong>Frédéric Maffre</strong></p>
<p>Les châtiments collectifs achéménides à l’encontre des cités, structures urbaines ou ethnies dans les satrapies occidentales (VI<sup>e</sup> – IV<sup>e</sup> s. a. C.)      253</p>
<p><strong>Simone Balossino</strong></p>
<p>“Elle ne voulait obéir ni à Dieu ni aux hommes”. Avignon, 1226       279</p>
<p><strong>Enrica Salvatori</strong></p>
<p>Serment, châtiment et autonomies des villes: un raisonnement sur l’exemple marseillais      297</p>
<p><strong>Marco Gentile</strong></p>
<p>La clemenza obbligata : potere politico e città ribelli in Lombardia fra Trecento e Quattrocento        305</p>
<p><strong>Letizia Arcangeli</strong></p>
<p>Città punite tra riforme istituzionali e repressione : casi italiani del Cinque e Seicento      315</p>
<p><strong>David Sassu-Normand</strong></p>
<p>La révolte de Carcassonne et Limoux au début du XIV<sup>e </sup>siècle : la rigueur du droit au service du pragmatisme financier ? 339</p>
<p><strong>Gisela Naegle</strong></p>
<p>Les châtiments de Toulouse et d’Arras: comparaison des deux villes rebelles au XV<sup>e</sup> siècle    359</p>
<p><strong>Fabien Salesse</strong></p>
<p>Un châtiment instrumentalisé ? La reprise d&#8217;Issoire par les troupes royales en 1577         373</p>
<p><strong>Isabelle Gillet</strong></p>
<p>Bonaparte, un Attila pour Venise          387</p>
<p><strong>Marc Boone</strong></p>
<p>Châtier les villes : un plaidoyer pour une histoire urbaine comparée ?              397</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Agrandir Paris, 1860-1970, sous la direction de Florence Bourillon et Annie Fourcaut,</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/704</link>
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		<pubDate>Thu, 03 May 2012 07:25:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>charlottevorms</dc:creator>
				<category><![CDATA[Parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Ville en perpétuel mouvement, Paris n’a cessé de changer de superficie. C’est au cours de la première moitié du xixe siècle, avec la construction des fortifications, que se dessinent ses limites actuelles. Pendant une vingtaine d’années, des territoires « suburbains » compris entre le mur des Fermiers généraux et le nouveau mur entourent la capitale. Leur annexion, à partir du 1er janvier 1860, permet l’émergence d’un Paris agrandi, intégré et, pour partie, encore en devenir. La Troisième République poursuit les projets d’aménagement et d’intégration [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ville en perpétuel mouvement, Paris n’a cessé de changer de superficie. C’est au cours de la première moitié du xixe siècle, avec la construction des fortifications, que se dessinent ses limites actuelles. Pendant une vingtaine d’années, des territoires « suburbains » compris entre le mur des Fermiers généraux et le nouveau mur entourent la capitale. Leur annexion, à partir du 1er janvier 1860,<br />
permet l’émergence d’un Paris agrandi, intégré et, pour partie, encore en devenir. La Troisième République<br />
poursuit les projets d’aménagement et d’intégration des arrondissements périphériques commencés sous la préfecture du baron Haussmann.</p>
<p>L’annexion pose en termes nouveaux la question de la banlieue, des seuils de la ville et celle des rapports de la capitale dilatée avec ses périphéries. La banlieue, qui s’étend au-delà des fortifications et de la « zone », est alors livrée à elle-même et ignorée par la puissance publique. La décision de 1860 favorise et oriente la croissance urbaine de l’agglomération en moyenne durée, jusqu’à la fin de la Troisième République. Le « cycle haussmannien » s’achève aux alentours de la Seconde Guerre mondiale pour faire place à l’âge de<br />
la métropolisation. Sont alors posés les fondements du débat actuel sur le Grand Paris. Agrandir Paris analyse cette histoire à la lumière des expériences provinciales et européennes.</p>
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		<title>Prix &#8220;Dix-huitième siècle&#8221; 2012 &#8211; Appel à candidature</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/699</link>
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		<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 15:29:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Appels]]></category>
		<category><![CDATA[Varia]]></category>

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		<description><![CDATA[Le Prix est ouvert à tout étudiant (de nationalité française ou étrangère) ayant soutenu un premier mémoire universitaire (BAC + 4 ou 5, université française ou étrangère) écrit en français, portant tout ou partie sur le dix-huitième siècle, quelle que soit sa discipline. Les mémoires doivent avoir été soutenus au cours de l&#8217;année universitaire 2010-2011 ou 2011-2012. Les mémoires seront adressés par l’enseignant ayant dirigé le travail, sous la double forme d&#8217;un exemplaire papier, sans accusé de réception, et d&#8217;une version électronique (au format [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Le Prix est ouvert à tout étudiant (de nationalité française ou étrangère) ayant soutenu un premier mémoire universitaire (BAC + 4 ou 5, université française ou étrangère) écrit en français, portant tout ou partie sur le dix-huitième siècle, quelle que soit sa discipline. Les mémoires doivent avoir été soutenus au cours de l&#8217;année universitaire 2010-2011 ou 2011-2012. </span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"> Les mémoires seront adressés par l’enseignant ayant dirigé le travail, sous la double forme d&#8217;un exemplaire papier, sans accusé de réception, et d&#8217;une version électronique (au format pdf) avant le 1er septembre 2012 aux adresses suivantes : Prix « DIX-HUITIÈME SIÈCLE » 2012 Florence Magnot 6 rue Flatters 75005 Paris &#8211; France et pour la version électronique : florence.magnot@univ-montp3. fr </span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"> Chaque enseignant ne peut présenter que 2 candidats à chaque prix. Afin de s’assurer qu’aucun mémoire ne se perde, merci de signaler tout envoi postal à l’adresse suivante : <a href="mailto:florence.magnot@univ-montp3.fr">florence.magnot@univ-montp3.fr</a> </span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Les mémoires seront évalués par un jury pluridisciplinaire. Les résultats du Prix « Dix-huitième siècle 2012 » seront proclamés lors de l’Assemblée Générale de la SFEDS de janvier 2013.</span></p>
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		</item>
		<item>
		<title>Elites urbaines et constructions territoriales : des appartenances plurielles ?(France – Saint Empire, XVe-XVIIIe siècles), appel pour le 1er juillet 2012, Nanterre, Université Paris-Ouest (Centre d’Histoire Sociale et Culturelle de l’Occident), 23 novembre 2012</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/695</link>
		<comments>http://sfhu.hypotheses.org/695#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 13 Apr 2012 07:01:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Appels]]></category>

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		<description><![CDATA[Cette journée d’études a pour projet d’analyser les manières dont les élites urbaines du royaume de France et du Saint Empire parviennent à articuler des appartenances plurielles : sociales ou professionnelles par la détention de positions sources de notabilité ou d’honorabilité dans la ville, civiques par l’exercice de fonctions municipales dans les conseils ou les corps de villes, ou administratives par l’exercice de fonctions dans les institutions étatiques (laïques ou ecclésiastiques). L’interrogation portera à la fois sur les normes, les logiques et les modalités [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Cette journée d’études a pour projet d’analyser les manières dont les élites urbaines du royaume de France et du Saint Empire parviennent à articuler des appartenances plurielles : sociales ou professionnelles par la détention de positions sources de notabilité ou d’honorabilité dans la ville, civiques par l’exercice de fonctions municipales dans les conseils ou les corps de villes, ou administratives par l’exercice de fonctions dans les institutions étatiques (laïques ou ecclésiastiques). L’interrogation portera à la fois sur les normes, les logiques et les modalités de ces articulations, ainsi que sur les évolutions des formes prises par celles-ci du Moyen âge tardif à l’époque moderne.Il s’agit de prendre comme point de départ non les institutions urbaines ou étatiques en elles-mêmes, mais les groupes sociaux, les familles et les individus qui les peuplent, utilisent et jaugent de leurs potentialités, pour reconstituer et comprendre le fonctionnement de stratégies collectives. L’ensemble des sources et des méthodes permettant le développement de cette interrogation – de la saisie d’un groupe par la prosopographie à celle d’un individu par des ego-documents ou des écrits du for privé – sera pris en compte.Le choix de la longue durée – du XVe siècle à la fin de l’Ancien Régime et à l’effacement de l’Empire à la charnière du XVIIIe et du XIXe siècle – permet de relativiser les périodisations académiques ou strictement nationales. La confrontation des logiques d’incorporation des villes ou des réseaux de villes dans des constructions territoriales plus vastes, en France et en Allemagne, permet par ailleurs d’aller au-delà du constat des différences d’organisation des trames urbaines pour interroger l’intérêt commun des deux historiographies pour les processus de négociations entre pouvoirs locaux – et en particulier urbains – et pouvoirs étatiques supérieurs.Les communications pourront examiner l’un ou plusieurs des modes d’articulation suivants :· La conciliation harmonieuse d’appartenances multiples, jugées à même de se renforcer mutuellement.On entend par là l’étude des situations où il est possible de concilier des appartenances socioprofessionnelles et municipales au service d’intérêts sociaux ou économiques convergents (qu’ils soient privés ou publics), comme chez les marchands conjuguant la défense de leurs intérêts économiques et celle d’un « bien commun ». On entend aussi par là l’étude des situations caractérisées par une double appartenance civique et étatique permettant de renforcer la position sociale ou politique occupée au sein d’une ville ou d’intermédiaires entre celle-ci et un pouvoir territorial, comme chez les officiers « moyens » en France.L’interrogation peut aussi porter sur les âges, les positions familiales ou les contextes politiques (dans ou au-delà du cadre urbain) favorables à la diversification des appartenances. Elle peut enfin prendre en compte l’usage de marqueurs spatiaux (architecture, programmes iconographiques, armoiries, chapelles) dans la l’affirmation de celles-ci.La conciliation problématique d’appartenances multiples, malgré la perception des tensions et des conflits générés par celles-ci.On entend par là l’étude des situations où la pluralité d’appartenances est maintenue bien que les avantages économiques, sociaux ou politiques de cette conciliation ne soient plus perceptibles, ainsi que celles où ces appartenances sont jugées inconciliables par la société urbaine (du fait de conflits d’intérêt, d’abus d’autorité ou de dévoiement de celle-ci).L’interrogation peut ainsi porter sur l’importance des cultures urbaines, civiques et étatiques dans le maintien ou la critique d’appartenances multiples, en particulier dans les cas où celles-ci ne peuvent s’expliquer par une simple rentabilité sociale ou économique. · Le renoncement d’élites urbaines à une pluralité d’appartenances au profit d’un repli sur l’une d’elles.On entend par là l’étude des situations d’abandon (déclaré ou de fait) de l’une des appartenances, qu’il s’agisse d’un détachement de la sphère civique – mise en concurrence avec la sphère professionnelle – ou d’un investissement étatique exclusif, comme on l’observe souvent chez les fonctionnaires territoriaux en Allemagne.L’interrogation peut également porter sur la marge de liberté dont peuvent tirer partie les individus et les groupes dans un système de contraintes. Les langues de travail de la journée d’étude seront le français, l’anglais et l’allemand. </span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Les propositions de communication seront à rédiger dans l’une des trois langues et comprendront un résumé d’une page et une brève présentation biographique. Elles devront être adressées à Vincent Demont et/ou Vincent Meyzie (CHISCO, université de Paris Ouest Nanterre La Défense) (<a href="mailto:vdemont@u-paris10.fr">vdemont@u-paris10.fr</a> ou <a href="mailto:vincent.meyzie@orange.fr">vincent.meyzie@orange.fr</a> pour le<strong> 1er juillet 2012</strong>.</span></p>
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		<title>« La Renaissance en Europe dans sa diversité » (Nancy, 10-14 juin 2013)</title>
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		<pubDate>Sun, 08 Apr 2012 08:33:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Appels]]></category>

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		<description><![CDATA[Congrès actuellement organisé par les équipes de recherche de l’Université de Lorraine ROMANIA, Centre de Recherche Universitaire Lorrain d’Histoire (CRULH), Centre Lorrain d’Histoire du Droit – Institut François Geny (CLHD-IFG), Histoire et Cultures de l’Antiquité et du Moyen Âge (HISCANT-MA), Centre d’Études et de Recherches sur les Paysages (CERPA), Centre de Recherches sur les Cultures Littéraires Européennes : France, Europe centrale, Europe orientale (CERCLE), Interdisciplinarité dans les Études Anglophones (IDEA), Centre d’Études Littéraires Jean Mourot (CELJM) l’ENSA Laboratoire d’Histoire de l’Architecture Contemporaine/ENSA-Nancy (LHAC) et [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Congrès actuellement organisé par les équipes de recherche de l’Université de Lorraine </strong><strong>ROMANIA, Centre de Recherche Universitaire Lorrain d’Histoire (CRULH), Centre Lorrain d’Histoire du Droit – Institut François Geny (CLHD-IFG), Histoire et Cultures de l’Antiquité et du Moyen Âge (HISCANT-MA), Centre d’Études et de Recherches sur les Paysages (CERPA), Centre de Recherches sur les Cultures Littéraires Européennes : France, Europe centrale, Europe orientale (CERCLE), Interdisciplinarité dans les Études Anglophones (IDEA), Centre d’Études Littéraires Jean Mourot (CELJM)</strong></p>
<p><strong>l’ENSA </strong><strong>Laboratoire d’Histoire de l’Architecture Contemporaine/ENSA-Nancy (LHAC) et l’Association Journées Européennes de la Culture Juive (JECJ)</strong></p>
<p>*** L’événement « Renaissance-Nancy 2013 »</p>
<p>La Ville de Nancy et la Communauté urbaine du grand Nancy ont décidé d’organiser, durant le printemps et l’été 2013, un grand événement autour de la Renaissance. Cette initiative s’inscrit dans une démarche cohérente et continue. De la même manière et dans le même esprit en effet, a été organisée en 1999 « L’Année de <em>l’</em>École de Nancy », consacrée à l’Art nouveau. Puis ce fut le XVIIIe siècle qui fut célébré en 2005 par « Nancy 2005, le temps des Lumières », organisé à l’occasion du 250e anniversaire de l’inauguration de la Place Stanislas, classée au patrimoine mondial de l’Humanité par l’Unesco. Remontant le temps, Nancy et le grand Nancy se proposent de braquer les projecteurs, en 2013, sur la Renaissance. Le duché de Lorraine et Nancy, sa capitale, mais aussi les Trois Evêchés, désormais entrés dans le giron français, vécurent alors en effet une période exceptionnelle dans les domaines politiques, économiques, artistiques et intellectuels.</p>
<p>Des dizaines de manifestations seront organisées autour de cette thématique, et des valeurs qui la transcendent, à la fois sur le territoire de l’agglomération et dans toute la Lorraine. L’un des axes retenus pour l’organisation de cet événement sera, bien entendu, la connaissance du passé. Une dizaine d’expositions sont, d’ores et déjà, en cours d’organisation. « L’Automne de la Renaissance », présentée au Musée des Beaux-Arts avec le concours du Musée du Louvre, se proposera, par exemple, d’évoquer l’art des cours européennes à la fin du XVIe siècle, tandis que, au Musée Lorrain, « Un nouveau monde » invitera à jeter un regard neuf sur la Lorraine de la Renaissance. Congrès scientifiques, colloques universitaires, cycles de conférences, publications, s’attacheront parallèlement à faire le point sur cette période passionnante dans l’histoire de l’Occident.</p>
<p>Définie par ses acteurs mêmes comme une résurrection des arts et des lettres en rupture avec la période médiévale et en lien avec l’Antiquité retrouvée, la Renaissance a vu s&#8217;élargir considérablement ses contours depuis lors. La principale raison tient à la production soutenue de travaux historiographiques depuis les ouvrages pionniers de Jules Michelet, <em>Introduction à la Renaissance</em>, 1855 et de Jacob Burckhardt, <em>La civilisation de la Renaissance en Italie</em>, 1860. Un siècle et demi plus tard on ne pense plus que la Renaissance soit un brusque avènement des temps nouveaux qui aurait eu la péninsule italienne comme phare majeur ou unique, rayonnant ses lumières modernes sur une Europe encore engoncée dans le préjugé, l&#8217;archaïsme et l&#8217;ignorance. Avec les écrits fondamentaux de Jean Delumeau, l&#8217;école anglo-saxonne conduite par John Hale, <em>The civilization of Europe in the Renaissance</em>, 1993 et Peter Burke, <em>La Renaissance européenne</em>, Paris, Seuil, 2000 a puissamment contribué à démontrer à quel point les foyers renaissants furent multiples dans toute l&#8217;Europe et plus encore combien les continuités étaient au moins aussi fortes que les ruptures, les paradoxes internes, les résistances ou oppositions à la diffusion d&#8217;un modèle culturel passionnantes à envisager ; les expressions d&#8217;une certaine mélancolie voire d&#8217;un certain désenchantement y cohabitent avec la confiance et l&#8217;optimisme affichés. Selon l&#8217;expression d&#8217;Eugenio Garin, s&#8217;intéresser aux diverses mutations à la Renaissance, c&#8217;est désormais étudier « toutes les contradictions d&#8217;un monde qui change ». La récente publication de la synthèse de Pascal Brioist, <em>La Renaissance</em>, Paris, Atlande, 2003, offre un panorama érudit et savant sur toutes ces dimensions.</p>
<p>Le Congrès international et pluridisciplinaire qui se tiendra à Nancy du 10 au 14 juin 2013, organisé par différentes équipes et laboratoires de recherche de l&#8217;Université de Lorraine et un laboratoire de l’ENSA-Nancy pour accompagner les manifestations de la Mission Nancy Renaissance 2013, n&#8217;aspire pas à être une nouvelle rencontre autour des éléments communs ou des normes culturelles, artistiques ou techniques déjà bien connus. Prenant appui sur les acquis évoqués ci-dessus, notamment la réalité d&#8217;une Renaissance polycentrée dans laquelle les échanges et les contributions mutuelles et réciproques sont essentiels, le souhait des organisateurs est de porter une attention prioritaire aux diversités à la fois temporelles et géographiques, de réfléchir à la notion de recomposition culturelle et aux débats et controverses qu’elle manifeste, de porter le regard sur les spécificités émergentes et lesaudaces sinon plus méconnues et cachées, en tout cas moins souvent privilégiées par les études. L’Europe n’a pas été également touchée par les innovations et transformations, toute une série de décalages existent du fait de l’éloignement géographique vis-à-vis des principaux pôles, ou de l’existence de traditions locales fortes, parfois même de résistances. L’objectif du Congrès consiste donc à mettre en synergie les recherches qui, à l’échelle du continent, révèlent ces nouveaux franchissements.</p>
<p>L’espace lorrain entre l’avènement du duc René II (1473) et la mort d’Henri II (1624), pays d’entre-deux largement parcouru par les hommes et les idées, assez précocement accueillant aux nouveautés et aux influences en provenance de toute l’Europe, se prête particulièrement à une analyse approfondie. Pour cette raison, il constitue un territoire d’observation et d’étude que les organisateurs souhaitent favoriser.</p>
<p>Enfin, la Renaissance européenne, loin d’être figée dans le cadre étroit d’une chronologie reconnue, ou de n’être qu’une brillante actualité historiographique, a toujours possédé une puissance de séduction. À ce titre, elle a donné et donne encore lieu depuis plusieurs siècles à des interprétations et créations extrêmement diversifiées, se recommandant d’elle ou de son héritage.</p>
<p>Dans ce cadre, nous soumettons à la réflexion des communicants les champs et domaines thématiques suivants :</p>
<p><strong>1. La ville à la Renaissance</strong></p>
<p>La culture de la Renaissance est avant tout une culture élitiste et urbaine, aussi cet espace concentre-t-il à la fois l’essentiel des évolutions et des pensées novatrices. La réflexion urbanistique non seulement entretient le rêve de ville idéale, mais conduit concrètement à des réaménagements spatiaux vastes ou partiels, modelant un nouveau visage de la cité et offrant une vision raisonnée et renouvelée de la nature (jardins, villas extra-muros). Accompagnant ces reconfigurations plastiques, les justifiant même, le monde urbain entretient une vive conscience de sa diversité et de sa supériorité culturelle. Il est non seulement un foyer intellectuel et artistique de tout premier plan, mais encore un théâtre d’expressions culturelles variées (rôle de l’écrit et de l’imprimé, cérémonies, cortèges et fêtes inscrites dans le calendrier ou à caractère exceptionnel, spectacles notamment de rue) qui disent et construisent son identité. Monde de représentations hiérarchiques auxquelles tous les corps urbains participent, la société urbaine est également modelée par la forte mobilité démographique et sociale (promotions). Elle doit enfin relever d’importants défis qui peuvent menacer ses équilibres internes et, par conséquent, son unité de façade, somme d’évolutions et de tensions qu’une perspective d’analyse interactionniste des différentes catégories sociales composant la société urbaine révélerait. Parmi les domaines à envisager, la question aiguë du statut des pauvres ou de leur rejet, au sein d’espaces dynamisés par l’essor économique, rejoint celle de la gestion de la place accordée aux marginaux, aux minorités religieuses et ethniques, aux réfugiés ; l’effervescence religieuse et confessionnelle occasionnée par la circulation et les échanges entre réformateurs d’horizons différents; enfin, la réalité urbaine s’observe également au prisme des politiques de santé et des enjeux d’ordre hygiénique, qu’ils soient intimes et privés (le corps physique) ou généraux et publics (le corps civique et social).</p>
<p><strong>2. Les pouvoirs et lieux de pouvoir</strong></p>
<p>Véritables terreaux du renouveau politique et juridique, les cours princières ou ecclésiastiques sont des lieux de pouvoir, développant des codes (cérémoniels de cour) et/ou pratiques culturelles (théâtre de cour, par exemple) propres. Ainsi, elles incarnent l’officine</p>
<p>des relations qu’entretient le pouvoir avec les milieux artistiques, tantôt favorisant les arts par le biais du mécénat, du patronage ou des maisons musicales, tantôt les freinant par l’exercice de sa censure. Elles jouent pareillement un rôle de vitrine du pouvoir offerte aux regards extérieurs, accueillant les diplomates étrangers et favorisant leur pérennité. Pendant consubstantiel de la diplomatie, la guerre constitue une manifestation supplémentaire du pouvoir qu’il importera d’étudier.</p>
<p>Acteurs et par-là même témoins de cette dynamique courtisane, écrivains, poètes, musiciens et danseurs nous en livrent les représentations littéraires et artistiques. D’autres de ces acteurs, par leurs écrits, comme Machiavel et Bodin, façonnent, quant à eux, la culture et la pensée politique renaissante. Les réflexions sur les conceptions du pouvoir, notamment la recherche du meilleur gouvernement possible, ou l’exaltation des vertus attendues du prince, suscitent un intérêt particulier que l’on retrouve dans les miroirs des princes et nouveaux traités sur la science politique, mais aussi dans les œuvres utopiques de Francis Bacon ou Thomas More, par exemple.</p>
<p><strong>3. Les savoirs, les savoir-faire et leur transmission</strong></p>
<p>Des connaissances nouvelles sont élaborées et acquises dans un grand nombre de disciplines (astronomie, mathématiques, anatomie, géographie, faune, flore, par exemple) et l&#8217;on assiste à de nombreuses innovations techniques. Ces savoirs se manifestent de diverses manières, en particulier dans les récits de voyages, et sont fixés dans des cartes, des traités. Ils forment les hommes dans des écoles, des académies, des cénacles, des universités (telle celle de Pont-à-Mousson) et donnent lieu à la construction de nouveaux concepts. Placée au cœur du système d’apprentissage et de transmission, l’instruction se spécialise et vise des publics spécifiques, parmi lesquels la noblesse, les marchands ou les femmes.</p>
<p>L&#8217;Europe apprend beaucoup des autres dans cette période de grandes découvertes et de contacts, notamment avec des mondes nouveaux, mais il ne faut pas oublier ce qu&#8217;elle leur transmet. L’intensité des débats favorise la constitution de champs autonomes du savoir et de nouveaux paradigmes. L&#8217;imprimerie et les langues vernaculaires jouent un rôle essentiel, sans détruire la transmission orale ni l&#8217;utilisation du latin comme langue de reconnaissance européenne. Ces connaissances offertes aussi par le livre, sous toutes ses formes, rendues disponibles par la multiplication d’espaces de conservation patrimoniale (bibliothèques, musées) donnent lieu à des controverses scientifiques, philologiques, philosophiques et religieuses et à des émulations. Car les innovations se confrontent aux traditions sans les faire disparaître ; cela est patent dans les représentations opposées de la sorcellerie, dans le mysticisme, que l&#8217;on peut voir comme une manifestation de la promotion de l&#8217;individualisme, et dans l&#8217;évolution de la pensée et des expériences artistiques et culturelles.</p>
<p><strong>4. La circulation des hommes, des idées et des biens</strong></p>
<p>Alors que la Renaissance s’épanouit sur un espace en pleine redéfinition à la suite de nombreux bouleversements politiques (chute de Constantinople en 1453, diasporas de 1492, entreprises de colonisation), ce monde reste cependant dominé par la sédentarité ou une « micro-mobilité », liées notamment à un attachement au terroir. Néanmoins, des mouvements de circulation, par route ou par mer, concernant tout autant hommes, idées et biens, sont très visibles, bien que minoritaires. Aux marchands et colporteurs d’une part, aux ingénieurs et travailleurs d’autre part, s’adjoignent artistes et architectes qui vont de cour en cour, favorisant ainsi la circulation de styles artistiques. Philosophes, humanistes et étudiants voyagent dans toute l’Europe durant leur <em>peregrinatio academica</em>, selon une habitude issue du Moyen Âge, ou effectuent leur « grand tour » en redécouvrant l’Antiquité, tandis que des</p>
<p>érudits fuyant l’Empire ottoman se joignent à tous ceux qui sont en quête d’une terre de refuge. Traditions et réformes religieuses sont véhiculées par théologiens, pèlerins, moines voyageurs et ermites dans toute l’Europe où, par ailleurs, opérations militaires et diplomatiques occasionnent les déplacements de troupes et d’ambassadeurs. Le voyage lui- même évolue, de sa conception et sa préparation jusqu’aux conditions matérielles de sa réalisation. Ce bouillonnement intellectuel, qui bénéficie du développement de l’imprimerie et des traductions et qui se concentre sur certains territoires privilégiés, n’empêche pas que de cette expérience de l’Autre naissent de profonds mouvements de rejet, de xénophobie, tel l’anti-italianisme, sans oublier la contrainte de l’exil. L’idée européenne s’affirme cependant dans le respect de la souveraineté de chaque État. Le droit se modifie, notamment en matière d’héritage.</p>
<p><strong>5. </strong><strong>Héritages, usages et patrimoine de la Renaissance</strong></p>
<p>Période bien circonscrite dans le temps, la Renaissance a également légué des héritages multiples qui, observés au cours des siècles suivants, façonnent de nombreuses représentations. De nature variée et repérables dans l’ensemble des arts, les usages politiques et culturels, la pensée et les paysages urbains, ces héritages ont inégalement marqué les territoires, notamment européens. Ainsi subsiste-t-il actuellement un patrimoine différemment conservé et mis en valeur, donnant une image plus ou moins déformée de la Renaissance. L’ensemble de ces phénomènes et enjeux patrimoniaux, l’évidence des convergences fondées entre la période initiale et ses relectures et réinterprétations successives constituent un autre cadre d’observation particulièrement pertinent.</p>
<p>***</p>
<p>Les propositions de communications sont à nous adresser avant le 15 juin 2012 à l’adresse électronique suivante congres.renaissance@udl. Votre réponse comportera un titre précis accompagné d’un résumé de 10-15 lignes explicitant les objectifs poursuivis. Merci de nous indiquer également quelques renseignements pratiques et utiles (statut, institution de rattachement, adresse, domaines de recherche). Les propositions seront examinées par le comité scientifique et vous recevrez une réponse début octobre 2012. Précision utile, les communications se feront de préférence en français sans que ce critère soit exclusif. La publication se fera en revanche en français (traduction à la charge des communicants) courant 2015, après avis favorable du comité scientifique.</p>
<p><strong><em>COMITÉ SCIENTIFIQUE : </em></strong>Bernard Andrieu (APEMAC), Antoine Astaing (CLHD-IFG), John Bak (IDEA), Patrick Corbet (HISCANT-MA), Michel Deshaies (CERPA), Patricia Ehl (HISCANT-MA), Jean El Gammal (CRULH), Stanislaw Fiszer (CERCLE), Mary-Nelly Fouligny (HISCANT-MA et ROMANIA), Didier Francfort (CERCLE), Patrizia Gasparini (ROMANIA), Gérard Giuliato (HISCANT-MA), Yannick Hoffert (CELJM), Jean-Pierre Husson (CERPA), Laurent Jalabert (CRULH), Danielle Morali (JECJ-Nancy et ROMANIA), Marie-Sol Ortola (ROMANIA), Eirik Prairat (LISEC), Marta Peguera Poch (CLHD-IFG), Marie Roig Miranda (ROMANIA), Pierre Sesmat (CRULH), Stefano Simiz (CRULH), Roseline Théron (IDEA), Hélène Vacher (LHAC/ENSA-Nancy).</p>
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		</item>
		<item>
		<title>Marc Boone, À la recherche d’une modernité civique : la société urbaine des anciens Pays-Bas au bas Moyen Âge, Bruxelles, Université de Bruxelles, 2010, 191p (Laurence Jean-Marie)</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/687</link>
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		<pubDate>Sun, 25 Mar 2012 20:56:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lectures]]></category>

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		<description><![CDATA[Marc Boone questionne l’histoire des villes des Pays-Bas pour y définir l’émergence d’une « modernité civique », processus chaotique et multidimensionnel qui tient à une histoire politique (« d’en haut » et « d’en bas »), socio-économique et culturelle. Il livre ainsi des éléments de ses recherches dont certains aspects ne sont pas disponibles en langue française. L&#8217;ouvrage est construit à partir de cours qui témoignent de la richesse de l&#8217;activité d&#8217;enseignement de l&#8217;auteur et de communications lors de rencontres scientifiques. Il ne s&#8217;agit pas d&#8217;un véritable ouvrage de synthèse [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Marc Boone questionne l’histoire des villes des Pays-Bas pour y définir l’émergence d’une « modernité civique », processus chaotique et multidimensionnel qui tient à une histoire politique (« d’en haut » et « d’en bas »), socio-économique et culturelle. Il livre ainsi des éléments de ses recherches dont certains aspects ne sont pas disponibles en langue française. L&#8217;ouvrage est construit à partir de cours qui témoignent de la richesse de l&#8217;activité d&#8217;enseignement de l&#8217;auteur et de communications lors de rencontres scientifiques. Il ne s&#8217;agit pas d&#8217;un véritable ouvrage de synthèse mais plutôt d&#8217;éclairages successifs portés sur une histoire sociale des pouvoirs (ou une histoire politique de la société) des villes des anciens Pays-Bas. L&#8217;attention accordée aux sciences sociales et aux apports de leurs méthodes d’analyse, à l’historiographie (avec l&#8217;intérêt que représente pour nombre de chercheurs français les références aux travaux en langue néerlandaise), un retour et des interrogations sur le métier d&#8217;historien caractérisent l&#8217;ouvrage.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Les prolégomènes ancrent résolument l&#8217;ouvrage dans l&#8217;historiographie en mettant en scène Henri Pirenne et Johan Huizinga. L’auteur évoque ces deux figures d’historiens dans leurs rapports à la période perturbée des premières décennies du XX<sup>e</sup> siècle, leurs échanges, la réception de leurs idées. Les thèses de Pirenne sur les villes, d&#8217;abord accueillies très favorablement, ont ensuite fait l&#8217;objet des critiques que l&#8217;on connaît alors que la postérité des idées d&#8217;Huizinga suivait le chemin inverse.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">L&#8217;entame du premier chapitre revient sur les théories de Pirenne à propos de la place des corps de métiers dans le gouvernement des villes &#8211; véritables « démocraties urbaines » selon lui &#8211; et dans l&#8217;essor économique ; ces métiers constituant une force de renouvellement avant de devenir un carcan. Le modèle de Pirenne, inscrit dans son temps, fut trop facilement réutilisé dans l&#8217;historiographie postérieure. Une histoire dynamique, à la suite de Jean-Pierre Sosson et Wim Blockmans par exemple, a mis en avant la réalité de la vie socio-économique des villes qui est celle de la flexibilité. L&#8217;exercice d&#8217;un pouvoir de type oligarchique n&#8217;empêche pas que s&#8217;installent une sociabilité politique, une cogestion faisant place aux groupes sociaux médians. Se forme ainsi une culture politique urbaine où espace et littérature sont vecteurs d’expression des pouvoirs et d&#8217;affirmation d&#8217;une identité urbaine.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Dans le deuxième chapitre, l&#8217;auteur montre que le foisonnement de la vie politique urbaine et la situation politique plus large sont propices aux contestations et rébellions. Les Pays Bas sont une terre de rivalités entre pouvoirs supérieurs conduisant à la multiplication des acteurs, ce à quoi il faut ajouter le contexte européen d&#8217;affrontement France/Angleterre sur fonds d&#8217;intérêts économiques (laine, draperie). Le patriciat urbain classique &#8211; Marc Boone fait de ce terme le sien -, au pouvoir à la fin du XIII<sup>e </sup>siècle, doit faire face à des mouvements sociaux qui n&#8217;ont pas de caractère révolutionnaire. L&#8217;étude est alors centrée sur les tensions du XIV<sup>e </sup>siècle. La « modernité civique » naît de sociétés urbaines en ébullition (on pourrait ici esquisser une comparaison avec l&#8217;Italie) dans un territoire aux dimensions restreintes, dominé par le phénomène urbain. Au XV<sup>e</sup> siècle, les révoltes sont de nature différente, caractérisées par des tentatives de résistance au renforcement de l&#8217;État central.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Marc Boone entame le chapitre IV, consacré à l&#8217;espace urbain, par une réflexion sur la notion d’histoire comparée. Son discours regarde ici du côté de l&#8217;Italie centro-septentrionnale et des travaux d&#8217;Elisabeth Crouzet-Pavan. En mettant l&#8217;accent sur les pratiques de l&#8217;espace et l&#8217;inscription des pouvoirs au sein de la ville, l&#8217;auteur établit des parallèles entre les deux régions (aménagement d&#8217;espaces publics) mais souligne aussi les différences (construction de défenses, équipement et infrastructures, magistratures spécialisées caractérisent l&#8217;Italie). Il montre, pour les anciens Pays-Bas, la multiplication des manifestations temporaires des pouvoirs dans l&#8217;espace urbain. C&#8217;est l&#8217;occasion de revenir sur un thème qui traverse tout le livre : le territoire restreint des Pays-Bas ne donne pas place à la formation de cités-États d&#8217;autant que le pouvoir princier est plus proche et plus déterminé à intervenir qu’en Italie. Même si les autorités urbaines ont cherché à inscrire leurs prérogatives dans un espace permanent (hôtel de ville) ou temporaire (bannières corporatives), les villes, malgré leur puissance économique, ne se sont pas véritablement imposées aux pouvoirs princiers par l&#8217;architecture alors que les princes ont su, sous les Bourguignons et les Habsbourg, marquer l&#8217;espace des villes de leurs résidences.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Le dernier chapitre est consacré aux rapports entre société urbaine et formation de l’État bourguignon, formation d&#8217;un état princier qui prend en compte de façon évidente l&#8217;élément urbain. Ceci s&#8217;inscrit dans les recherches sur la formation de « l’État moderne » et la réflexion de l&#8217;auteur sur la genèse d&#8217;une « modernité civique ». Fiscalité et donc économie urbaine, d&#8217;une part, et  justice et fixation de normes, d&#8217;autre part, constituent les champs principaux d’interaction. Opposition &#8211; parfois violente -, négociation et dialogue caractérisent les relations entre princes et villes, les premiers cherchant à imposer leur fiscalité à des villes dont la puissance financière constitue une manne pour un prince à la recherche de nouvelles recettes, extraordinaires en théorie. En matière de justice, sujet déjà abordé dans les chapitres précédents, l&#8217;auteur constate une pression des officiers ducaux sur les villes, officiers de plus en plus souvent issus des élites urbaines. L&#8217;établissement du « Transport » de Flandre au début du XIV<sup>e </sup>siècle puis, sous les ducs de Bourgogne, du « Conseil de Flandre » marquent la volonté princière de se placer au-dessus des villes. Toutefois, ces dernières, au nom du Bien Commun, entendent affirmer leurs prérogatives et être garantes du principe d&#8217;utilité publique, au besoin en usant, au tournant des XIV<sup>e</sup> et XV<sup>e</sup> siècles, de la « grève juridictionnelle ». C&#8217;est le moment de rappeler que les villes peuvent en appeler au roi de France au milieu du XV<sup>e</sup> siècle, à rebours de la situation du siècle précédent. Enfin, l&#8217;évolution de la fin du XV<sup>e</sup> siècle, caractérisée par une nette affirmation du pouvoir princier mais aussi par l&#8217;alliance entre les villes et une noblesse de plus en plus urbanisée, est porteuse de dangers et annonce l&#8217;avenir.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">L&#8217;association de textes correspondant à des moments différents de la production historique de Marc Boone, conduit à évoquer certains thèmes à plusieurs reprises ce qui provoque quelques redondances. La riche matière de l&#8217;ouvrage aurait mérité d&#8217;être appuyée par une conclusion d&#8217;ensemble reprenant les perspectives ouvertes. On peut également regretter l&#8217;absence de cartes. Il reste avant tout que l&#8217;auteur livre ici certains aspects majeurs de sa pensée historique et que le chercheur intéressé par les problématiques de rapports entre villes et pouvoirs supérieurs, d&#8217;utilité publique, de construction de l’État, de culture politique, etc, trouvera dans l&#8217;ouvrage matière historiographique, bibliographique, mises au point et pistes de réflexion essentielles.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"> Laurence Jean-Marie</span></p>
<h1 style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><br />
</span></h1>
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		</item>
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		<title>Gilles Ragot, Le Corbusier à Firminy-Vert. Manifeste pour un urbanisme moderne, Paris, Centre des Monuments nationaux, 2011, 352 p., 411 fig. (Sylvain Schoonbaert)</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/683</link>
		<comments>http://sfhu.hypotheses.org/683#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 25 Mar 2012 20:50:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lectures]]></category>

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		<description><![CDATA[Gilles Ragot, historien de l&#8217;art professeur à l&#8217;École nationale supérieure d&#8217;architecture et de paysage de Bordeaux, vient d&#8217;écrire un ouvrage remarquable sur l&#8217;œuvre de Le Corbusier à Firminy-Vert. Les éditions du Patrimoine servent largement ce beau volume bien relié et richement illustré de plans d&#8217;archives, de photographies anciennes et actuelles, de témoignages qui révèlent une recherche minutieuse parmi une documentation considérable, parfaitement maîtrisée. Les onze chapitres, très concis, occupent de 15 à 20 pages chacun, à l&#8217;exception de l&#8217;avant-dernier qui en compte 80, très [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Gilles Ragot, historien de l&#8217;art professeur à l&#8217;École nationale supérieure d&#8217;architecture et de paysage de Bordeaux, vient d&#8217;écrire un ouvrage remarquable sur l&#8217;œuvre de Le Corbusier à Firminy-Vert. Les éditions du Patrimoine servent largement ce beau volume bien relié et richement illustré de plans d&#8217;archives, de photographies anciennes et actuelles, de témoignages qui révèlent une recherche minutieuse parmi une documentation considérable, parfaitement maîtrisée. Les onze chapitres, très concis, occupent de 15 à 20 pages chacun, à l&#8217;exception de l&#8217;avant-dernier qui en compte 80, très illustrées, sur 350, sans pour autant troubler la cohérence du récit. Ils offrent au lecteur un confort qu&#8217;il convient de souligner.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">De quoi s&#8217;agit-il ? Les conditions de cette « commande », qui n&#8217;en est pas vraiment une, de l&#8217;ancien ministre de la Reconstruction Eugène Claudius-Petit devenu maire de Firminy, ont de quoi faire rougir, pour ne pas dire réduire en cendres, notre actuel code des marchés publics. On y découvre comment Le Corbusier, s&#8217;il n&#8217;a jamais été officiellement choisi pour établir le plan masse de ce grand ensemble, a usé de son charisme, de ses relations interpersonnelles et surtout des hasards de l&#8217;opération, pour imposer seulement certaines de ses vues à ce projet, de façon parfaitement empirique.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">L&#8217;opération « Experton » (p. 40-49), montre comment s&#8217;imbriquent les premières commandes, expérimentales, tandis qu&#8217;aucun projet ni aucune stratégie d&#8217;ensemble ne sont encore au point. Les rôles de Charles Delfante, Paul La Mache, André Sive et Marcel Roux, sont ici clairement rétablis, mettant en évidence la mauvaise réputation que le vieux maître suisse avait acquise, à la fin de sa carrière, pour profiter de toute « consultation » afin d&#8217;emporter des commandes (p. 52-53). On peut ici reprocher à l&#8217;ouvrage de ne pas aborder la question des émoluments versés à l&#8217;architecte ou à l&#8217;atelier de la rue de Sèvres, ce qui aurait permis d&#8217;éclairer au moins une part certes matérielle mais non négligeable, de la réalité de cette commande. Les archives permettent une telle investigation mais les choix éditoriaux en ont décidé autrement. Dans cette commande d&#8217;un plan d&#8217;ensemble, il faut surtout mentionner l&#8217;attachement que Claudius-Petit témoigne à l&#8217;égard de l&#8217;Institut d&#8217;urbanisme de Paris, seule école qui trouve grâce à ses yeux,  dont Delfante est issu, et qu&#8217;il préfère à la réformatrice Chartes d&#8217;Athènes.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Arrive ce premier voyage de Le Corbusier et de Wogenscky à Firminy, en juin 1954, dont le carnet de croquis, minutieusement analysé, permet de conclure que : « … à Firminy, comme à Saint-Étienne, pas davantage qu&#8217;à Antony en 1947, Le Corbusier n&#8217;eut l&#8217;occasion de réaliser cette unité double » (p. 61). Il s&#8217;agit de cette unité d&#8217;habitation dont le long chapitre mentionné plus haut retrace justement la genèse hantée par la réalisation si difficile à Marseille. On peut se demander si Le Corbusier n&#8217;est pas plutôt intéressé par la réalisation de cette unité d&#8217;habitation, comme aussi des équipements publics qui l&#8217;accompagnent, que par celle d&#8217;un plan masse idéal pour cette ville nouvelle, et qu&#8217;il ne parvient pas à imposer.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Je ne commenterai guère ici les remarquables chapitres consacrés à la Maison de la culture et de la jeunesse, au théâtre, au stade et à l&#8217;église construite après la mort de Le Corbusier ; ils offrent une brillante démonstration de la qualité et de la complexité des réflexions programmatrices qui accompagnent la création de ces équipements publics garants du succès urbanistique de l&#8217;opération dans son ensemble. Je préfèrerai m&#8217;en tenir au fait que les nombreuses photographies actuelles et anciennes du site montrent à quel point ce projet s&#8217;est remarquablement lové dans son environnement, faisant fi de la table rase si chère à « l&#8217;urbanisme moderne » de cette époque. On peut ainsi regretter qu&#8217;à l&#8217;exception de quelques réflexions d&#8217;ordre topographique ou conjoncturel, administratif, peu de commentaires ne soient consacrés à la façon dont le paysage de ce grand ensemble s&#8217;est inscrit, volontairement ou non d&#8217;ailleurs, en dialogue avec les quartiers de petites maisons et d&#8217;immeubles, des rues préexistantes qui composaient la proche périphérie de Firminy avant cette intervention et dont témoignent les belles photographies des pages 106, 112, 164, 253, par exemple. Non qu&#8217;il soit fait abstraction de ce contexte urbain et historique de la ville ; on aurait cependant souhaité en savoir plus sur les limites foncières de l&#8217;opération nouvelle et son articulation avec la ville ancienne.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">En somme, le dernier chapitre : « La nouvelle Acropole », rétablit avec distinction les nuances qu&#8217;il convient de souligner dans la genèse de Firminy-Vert où Le Corbusier n&#8217;a pas eu le rôle de démiurge auquel on réduit trop souvent et à tort son œuvre.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Seule une analyse fine des processus de création et de genèse de cet ensemble, telle que l&#8217;a remarquablement menée ici Gilles Ragot, permet de la mettre en évidence. C&#8217;est ainsi que se transmet la part de l&#8217;héritage corbuséen faite en majeure partie de réalisations posthumes, sous la direction de ses collaborateurs, voire d&#8217;autres maîtres d&#8217;œuvre, décorateurs aussi, sur lesquels il n&#8217;eut qu&#8217;une influence limitée. Limitée mais oh combien importante si l&#8217;on considère qu&#8217;une « pure création de l&#8217;esprit » valait mieux qu&#8217;un dirigisme intempestif.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">  Sylvain Schoonbaert</span></p>
<p style="text-align: justify">
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<item>
		<title>Aller au théâtre. Pour une perspective diachronique des enjeux urbanistiques et policiers de la circulation autour des théâtres (Antiquité, XVIIIe-XIXe siècles). Colloque international, Bruxelles, les 19 et 20 avril 2012</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/674</link>
		<comments>http://sfhu.hypotheses.org/674#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 24 Mar 2012 12:40:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Colloques / Séminaires]]></category>

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		<description><![CDATA[Colloque organisé par Christophe Loir (ULB) et Mélanie Traversier (IHRiS-Lille 3) Avec le soutien de : Université Libre de Bruxelles, Université Lille 3, IRHiS, FNRS, SociAMM, SFHU. La tenue d’un spectacle dans un théâtre entraîne souvent d’importants problèmes de circulation dans les villes. En effet, des centaines de spectateurs arrivent puis repartent, à pied, à cheval ou en voiture. L’architecture des théâtres, la voirie environnante et la police des spectacles s’efforcent de répondre aux défis urbanistiques et policiers que posent temporairement cet afflux et [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>
<p><span style="font-size: medium">Colloque organisé par Christophe Loir (ULB) et Mélanie Traversier (IHRiS-Lille 3)</span></p>
<p><span style="font-size: medium">Avec le soutien de : Université Libre de Bruxelles, Université Lille 3, IRHiS, FNRS, SociAMM, SFHU.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">La tenue d’un spectacle dans un théâtre entraîne souvent d’importants problèmes de circulation dans les villes. En effet, des centaines de spectateurs arrivent puis repartent, à pied, à cheval ou en voiture. L’architecture des théâtres, la voirie environnante et la police des spectacles s’efforcent de répondre aux défis urbanistiques et policiers que posent temporairement cet afflux et cette concentration d’individus dans la ville. Il faut en tenir compte pour choisir la localisation de nouveaux lieux de spectacle, pour en organiser la distribution intérieure en fonction des entrées et des sorties des spectateurs. Des portiques carrossables et des galeries piétonnes sont aménagés aux abords immédiats des salles pour réguler la circulation, conformément aux règlements spécifiques de circulation et de stationnement établis par les autorités de police qui redoutent les mouvements de la foule rassemblée ; le bâti et le mobilier urbains sont également modifiés en conséquence : de vastes places peuvent être aménagées devant les théâtres, on perce de larges artères et voies de desserte y conduisant, on construit des trottoirs et des passages couverts, on améliore l’éclairage public, etc.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Or ces enjeux de circulation dans et autour des théâtres permanents se posent dès l’Antiquité, lorsque les premiers édifices de ce type sont édifiés. Aux XVIII<sup>e</sup> et XIX<sup>e</sup> siècles, la théâtromanie qui se répand dans les villes européennes et qui s’accompagne d’une multiplication des théâtres publics entraîne des problèmes de mobilité d’une ampleur inédite. Sans mesures adéquates, la tenue d’un spectacle peut alors entraîner une véritable congestion urbaine et des troubles de la tranquillité publique et donc de l’ordre urbain.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Malgré son importance pour l’histoire des villes, cette thématique n’a encore jamais fait l’objet d’une étude fouillée et comparatiste. Entre histoire des loisirs, histoire de l’architecture, histoire de la police et histoire de la circulation, ce colloque vise à offrir une première étude diachronique des conditions de circulation urbaine autour des lieux de spectacle dans les villes européennes durant l’Antiquité et aux XVIII<sup>e</sup> et XIX<sup>e</sup> siècles.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Les actes du colloque seront proposés pour publication à la revue <em>Histoire Urbaine</em></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small"><strong>Programme </strong></span></p>
<div>
<p align="center"><span style="font-size: small"><strong>Jeudi 19 avril 2012</strong></span></p>
</div>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-size: small">13h30 Accueil</span></p>
<p><span style="font-size: small">14h00 Christophe <strong>Loir</strong> (Université libre de Bruxelles) et Mélanie <strong>Traversier</strong> (Université Lille 3)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em> Introduction</em></span></p>
<p><span style="font-size: small">14h15-14h45 Antonio <strong>Monterroso Checa</strong> (Centro de Ciencias Humanas y Sociales, Madrid)<em> </em></span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>Aller aux théâtres antiques de Rome, les contourner et les traverser. Entre architecture, viabilité et cérémonial </em></span></p>
<p><span style="font-size: small">15h00-15h30 Eloïse <strong>Letellier</strong> (Institut de Recherche sur l&#8217;Architecture Antique, Université de Provence)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em> Aller au théâtre dans les villes romaines : une approche historique et archéologique</em></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small">Pause café</span></p>
<p><span style="font-size: small">16h10-16h40<em> </em>Alexandre <strong>Vincent</strong>  (École française de Rome)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>              Rome scène ouverte. Les enjeux urbains des manifestations théâtrales « hors les murs » des théâtres dans la Rome antique (période de la République-début de l&#8217;Empire)</em></span></p>
<p><span style="font-size: small">16h50-17h20<em> </em>Christophe <strong>Loir</strong> (Université libre de Bruxelles)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>              La question de la circulation dans les projets de théâtre pour Bruxelles à la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle</em></span></p>
<p><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></p>
<div>
<p align="center"><span style="font-size: small"><strong>Vendredi 20 avril 2012</strong></span></p>
</div>
<p>&nbsp;</p>
<p><span style="font-size: small">9h30-11h30 <em>Visite du quartier du Théâtre de la Monnaie</em></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small">Déjeuner</span></p>
<p><span style="font-size: small">13h45-14h15<em> </em>Peter <strong>Borsay</strong> (Aberystwyth University)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>                  Transport and Leisure in British towns in the Long Eighteenth Century</em></span></p>
<p><span style="font-size: small">14h30-15h00<em> </em>Catherine <strong>Denys</strong> (IRHIS, Université Lille 3)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>                  Aller et sortir du théâtre en toute sécurité : les règlements de circulation urbaine au </em><em>XVIII<sup>e</sup> </em><em>siècle</em></span></p>
<p><span style="font-size: small">15h15-15h45<em> </em>Jan Hein <strong>Furnée</strong> (Universiteit van Amsterdam)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>                  </em><em>Circuler dans et autour des théâtres: la géographie théâtrale à Amsterdam et La Haye, 1750-1900</em></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small">Pause café</span></p>
<p><span style="font-size: small">16h30-17h00<em> </em>Cécile <strong>Vanderpelen-Diagre</strong> (Université libre de Bruxelles)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>                  La circulation autour du Théâtre de la Monnaie à Bruxelles au XIX<sup>e</sup> siècle</em></span></p>
<p><span style="font-size: small">17h15-17h45 Christophe <strong>Loir</strong> (Université libre de Bruxelles) et Mélanie <strong>Traversier</strong> (Université Lille3)</span></p>
<p><span style="font-size: small"><em>                  Conclusions</em></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></p>
<div>
<p align="center"><span style="font-size: small"><strong>Lieu du colloque</strong></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small"><strong>ULB, Maison des Arts, avenue Jeanne n° 56 à 1050 Bruxelles</strong></span><span style="font-size: small"><strong> </strong></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small"><strong>Réservation souhaitée</strong></span></p>
<p align="center"><span style="font-size: small">Christophe Loir : <a href="mailto:cloir@ulb.ac.be">cloir@ulb.ac.be</a> – Mélanie Traversier : <a href="mailto:melanie.traversier@univ-lille3.fr">melanie.traversier@univ-lille3.fr</a></span></p>
</div>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
</div>
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		</item>
		<item>
		<title>Alban Horry, Poteries de Lyon 1500-1850 Morceaux choisis du quotidien à Saint-Georges, Lyon, Editions Lyonnaises, 2012</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/672</link>
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		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 15:36:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Les fouilles menées de 2002 à 2004 en préalable à la construction du parc Saint-Georges sous la place Benoit-Crépu à Lyon, ont livré le lot le plus important de céramiques postérieures au Moyen Age découvert à ce jour dans la ville. Les innombrables objets exhumés oubliés, jetés ou égarés, sont les témoins intimes et parlants d’un passé disparu dans les eaux battant le pied des maisons dégagées par les archéologues. Le site du Parc Saint-Georges, avec sa collection exceptionnelle, sert de fil conducteur à [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="left">Les fouilles menées de 2002 à 2004 en préalable à la construction du parc Saint-Georges sous la place Benoit-Crépu à Lyon, ont livré le lot le plus important de céramiques postérieures au Moyen Age découvert à ce jour dans la ville.</p>
<p align="left">Les innombrables objets exhumés oubliés, jetés ou égarés, sont les témoins intimes et parlants d’un passé disparu dans les eaux battant le pied des maisons dégagées par les archéologues.<br />
Le site du Parc Saint-Georges, avec sa collection exceptionnelle, sert de fil conducteur à cet ouvrage, complété par d’autres céramiques lyonnaises dont les découvertes nous permettent d’effectuer un voyage dans le temps, sur près de quatre siècles et demi. Un voyage empreint parfois d’exotisme au XVIe siècle, mais aussi intime à l’intérieur des maisons des canuts de Saint-Georges au XIXe siècle.</p>
<p align="left">21 x 27 cm, 160 pages couleurs, couverture brochée, EAN 9782841472994</p>
<p align="left">28 €</p>
<p align="left">
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		</item>
		<item>
		<title>Le pouvoir municipal de la fin du Moyen Âge à 1789, Philippe Hamon et Catherine Laurent (dir.), Rennes, PUR2012</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/669</link>
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		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 15:24:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[L’histoire de l’exercice du pouvoir municipal au Moyen Âge et à l’époque moderne est en plein renouvellement aujourd’hui. Ce livre a donc pour ambition de faire le point sur ce sujet, tout en ouvrant un certain nombre de pistes. Il le fait en se penchant sur la situation de villes françaises très variées, de la Bretagne à la Bourgogne, mais aussi de Dunkerque au Languedoc, depuis le XIIIe siècle jusqu’au règne de Louis XVI. Au cours des siècles, le pouvoir s’y exerce dans un [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>L’histoire de l’exercice du pouvoir municipal au Moyen Âge et à l’époque moderne est en plein renouvellement aujourd’hui. Ce livre a donc pour ambition de faire le point sur ce sujet, tout en ouvrant un certain nombre de pistes. Il le fait en se penchant sur la situation de villes françaises très variées, de la Bretagne à la Bourgogne, mais aussi de Dunkerque au Languedoc, depuis le XIIIe siècle jusqu’au règne de Louis XVI. Au cours des siècles, le pouvoir s’y exerce dans un cadre institutionnel diversifié, mais non sans traits communs, même s’il doit faire face à des conjonctures changeantes.</p>
<p>ISBN : 978-2-7535-1801-8<br />
Prix : 20 €</p>
<p><img src="http://www.pur-editions.fr/images/img_separ_leg.gif" alt="filet" width="142" height="4" /></p>
<p>Auteur(s) :</p>
<div></div>
<p><strong>Philippe Hamon</strong> est professeur d’histoire moderne à l’université Rennes 2 et membre du Cerhio, UMR 6258.</p>
<p><strong>Catherine Laurent</strong> était directrice des archives municipales de Rennes jusqu’en 2010.</p>
<p>Avec les contributions de <strong>Gauthier Aubert, Michael Breen, James Collins, Laurent Coste, Laurence Croq, Robert Descimon, Stéphane Durand, Thierry Dutour, Caroline Fargeix, Philippe Hamon, Philippe Jarnoux, Jean-Marie Le Gall, Agathe Leyssens, Georges Provost, Guy Saupin</strong> et <strong>Elizabeth Tingle</strong>.</p>
<div><span style="font-size: medium"><br />
</span></div>
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		</item>
		<item>
		<title>Paris XIII. Histoire d&#8217;une université en banlieue (1970-2010) sous la direction de Jacques Girault, Jean-Claude Lescure, Loïc Vadelorge préface de Jean-Loup Salzmann  Paris, Berg International, 2012 ISBN: 978-2-917191-50-7 303 pages</title>
		<link>http://sfhu.hypotheses.org/667</link>
		<comments>http://sfhu.hypotheses.org/667#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 15:09:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
				<category><![CDATA[Parutions]]></category>

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		<description><![CDATA[Présentation par l&#8217;éditeur : Née en 1970 de la transformation de l’Université de Paris en treize universités, l’Université Paris XIII s’est penchée en 2010 et 2011 sur ses quarante années d’existence. A cette occasion ont été réunis des témoignages et des études inédites permettant de saisir comment s’est forgée l’identité de cette université, installée sur les sites de Villetaneuse, Saint-Denis, Bobigny et Argenteuil. Pensée à l’origine comme une simple extension de la Faculté des Sciences, l’Université Paris XIII a été dès sa phase de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Présentation par l&#8217;éditeur :<br />
Née en 1970 de la transformation de l’Université de Paris en treize universités, l’Université Paris XIII s’est penchée en 2010 et 2011 sur ses quarante années d’existence. A cette occasion ont été réunis des témoignages et des études inédites permettant de saisir comment s’est forgée l’identité de cette université, installée sur les sites de Villetaneuse, Saint-Denis, Bobigny et Argenteuil. Pensée à l’origine comme une simple extension de la Faculté des Sciences, l’Université Paris XIII a été dès sa phase de préfiguration confrontée à des attentes contradictoires. Ni université technologique comme Compiègne, ni simple université des sciences et techniques, Paris XIII s’ouvre dès sa naissance à la pluridisciplinarité (Droit, Lettres, Sciences) tout en intégrant plusieurs IUT et une Faculté de médecine. En dépit d’un projet ambitieux de ville universitaire, le campus principal de Villetaneuse ne bénéficie pas des équipements et des infrastructures prévues à la fin des années 1960 : la communauté universitaire les attend encore quarante ans plus tard. Les relations complexes avec les territoires concernés  par la présence de l’Université pèsent sur son devenir, en dépit d’une réussite réelle sur la longue durée puisque l’Université compte 22 000 étudiants en 2010 et rayonne sur le nord de l’Ile-de-France. C’est au prisme d’études nouvelles, œuvres de chercheurs et de témoignages originaux qu’une histoire de Paris XIII s’écrit permettant de retracer les temps de la création institutionnelle continue, l’implantation dans la banlieue « rouge » en passant par les choix architecturaux, la formation des laboratoires de recherche, l’histoire des personnels administratifs, des grandes composantes et des mouvements étudiants marquants. Autant d’approches et de regards qui font la richesse de cette communauté universitaire. On trouvera ici les éléments clés d’une histoire qui n’avait jusqu’alors jamais été réunis.<br />
Sommaire<br />
<strong>Préface et Introduction</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Jean-Loup Salzmann : Préface</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Loïc Vadelorge : Introduction générale</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>Première partie : Genèses de Paris Nord</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Florent Mérot « Villetaneuse aux champs : un paysage rural à l&#8217;ombre de Paris (XVII<sup>e</sup>-XVIII<sup>e</sup> siècles) »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Loïc Vadelorge : « Campus ou ville universitaire ?. Le traumatisme fondateur de Villetaneuse »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« Le démarrage de l’université », témoignage de Jean Saurel.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Jacques Girault : « La création de l’Université Paris XIII, un enjeu politique ? »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Marc Giovaninetti : « Les origines dionysiennes de l’université Paris XIII»</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« Les débuts de l’UER SMBH à Bobigny », témoignage de Pierre Cornillot.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« L’architecture du Centre littéraire et juridique », témoignage d’Adrien Fainsilber.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Gérard Monnier : « L’architecture des universités après 1968 : un tournant typologique »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« Nous étions dans des champs de poiriers ! ». Témoignage de Monique Ronzeau.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>Seconde Partie : Les territoires de l’Université</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« La politique de l’excellence », témoignage de Jean-François Méla.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Jacques Fache : « Développement et espace universitaire »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Boris Lebeau : « Paris XIII-Villetaneuse : une enclave universitaire dans la banlieue nord de Paris »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Frédéric Alexandre : « Cartographie du recrutement de l’université Paris XIII »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Loïc Vadelorge : « Petite histoire de l’antenne de Paris XIII à Argenteuil (1989-1993) »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Jean-Claude Lescure : « Création et implantation d’un IUT à Bobigny »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Boris Lebeau : « Paris XIII : l’émergence d’une université en réseau »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Solange Montagné-Villette : « Paris XIII et ses territoires »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>Troisième partie : Communautés, identités et pratiques universitaires</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« Une université scientifique et technologique », témoignage de Noel Leblanc.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Pierre Lamard et Yves Lequin : « Entre Villetaneuse et Compiègne (1944-1972) : l’université des sciences et techniques Paris Nord »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Charles Soulié : « La dynamique des disciplines à Vincennes (1969-1980) »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« Etre juriste à Paris XIII », témoignage de Robert Etien.</p>
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<p>« L’Université Paris XIII a 40 ans : L’entrée dans la maturité », témoignage deMarie-José Michel</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Philippe Casassus : « l’UFR SMBH : innover pour grandir »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« La création du laboratoire d’Ethologie», témoignage de Pierre Jaisson.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Loïc Vadelorge : « L’administration et le personnel administratif de Paris XIII (1970-1995) »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« L’identité BIATOSS », témoignage de Michel Denis.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Jean-Philippe Legois et Robi Morder : « Deux séquences des mouvements étudiants à Paris XIII : 1970-1971 et 1986»</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>« Retour à Villetaneuse », témoignage d’Isabelle Thomas.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Alain Marillat, Annie Sellem et Loïc Vadelorge : « La culture à Paris XIII »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Bruno Telleschi : « Le sport à Paris XIII »</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Danièle Voldman <strong>: </strong>« La fierté vaut mieux que le lamento »</p>
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		<title>Exposition sur le Clos Saint-Lazare. Histoire d&#8217;un îlot du 10e arrondissement. 26 mars-26 mai 2012, Mairie du 10e, Paris.</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 15:04:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>traversier</dc:creator>
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		<description><![CDATA[-L&#8217;exposition a lieu du 26 mars au 26 mai 2012 à la mairie du 10e, 72 rue du Faubourg Saint Martin, Paris,  -Inauguration officielle : le mercredi 4 avril, à 19 heures.  -Commissariat de l&#8217;exposition :  Florence Bourillon, professeur d’histoire contemporaine, Université Paris-Est Créteil Karen Bowie, professeur d’histoire et cultures architecturales, École nationale supérieure d’architecture de Paris La Villette Entrée libre à l’exposition Du lundi au vendredi du 26 mars au 26 mai 2012 de 9 h 30 à 17 h 00, nocturne le [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: small">-L&#8217;exposition a lieu du 26 mars au 26 mai 2012 à la mairie du 10e, 72 rue du Faubourg Saint Martin, Paris, </span></p>
<p><span style="font-size: small">-Inauguration officielle : le mercredi 4 avril, à 19 heures. </span></p>
<p><span style="font-size: small">-Commissariat de l&#8217;exposition : </span></p>
<p><span style="font-size: small">Florence Bourillon, <em>professeur d’histoire contemporaine, Université Paris-Est Créteil </em>Karen Bowie, <em>professeur d’histoire et cultures architecturales, École nationale supérieure d’architecture de Paris La Villette</em></span></p>
<p><span style="font-size: small">Entrée libre à l’exposition Du lundi au vendredi du 26 mars au 26 mai 2012 de 9 h 30 à 17 h 00,</span></p>
<p><span style="font-size: small">nocturne le jeudi jusqu’à 19 h 30, samedi de 9 h 30 à 12 h 30</span></p>
<p><span style="font-size: small">Renseignements Comité d’Histoire 01 40 28 18 20 <em>sg.histoire@paris.fr</em></span></p>
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